|
Страницы
души
Записки редактора (с.3)
1 2
3 4
5 6
По благословению митрополита Владимира вышел
долгожданный “Справочник по Санкт-Петербургской
епархии”, 2001 г. Выпущен в твердом переплете и даже с
цветной картой церквей города и области. Сделан
добротно, однако недоумение все же серьезное вызвал: в
“Списке правящих архиереев Санкт-Петербургской епархии
1703–2001 гг.” предшественник митрополита Владимира
(Котлярова) митрополит Иоанн (Снычев †1995) упоминается.
В главе “История Санкт-Петербургской епархии” о Владыке
Иоанне, так много сделавшего для Церкви и митрополии за
последние 5 лет жизни, нет ни единого слова... Вряд ли
это ошибка редактора. Но ведь подобным образом не
затмишь ни народную любовь к Владыке, не запретишь
написанные им книги, не замолчишь совершаемые на его
могиле чудеса...
Памяти Митрополита
Иоанна
Закатилось наше ясное солнышко,
Не слышны златострунные песни,
Не звучит тихий ласковый голос,
Не волнует души благовонье...
Содрогнись и привстань, человече,
Припади ко Христу с покаяньем:
Видишь, лучшие силы уходят,
Видишь, враг в полумраке крадется.
Белый сокол, любимец народа,
Пастырь добрый и чадам отрада,
Ты почто нас, родимый, покинул?
Без тебя мы сегодня сироты.
Слезы наши, как талые воды,
Соберется ль душа, воздохнувши,
Чтоб начать жизнь выкраивать снова
Иль латать скудной жизни прорехи?..
Ирина
Новичкова.
Я
пришел в батюшкин домик под зеленой крышей, чтобы
покаяться и поговорить. “Пора бы тебе, Саша, быть
поскромнее, а ты все прихорашиваешься,— сказал о. Иоанн,
когда я в прихожей снимал купленную недавно в Берлине
черную куртку с белыми
полосами на рукавах. На одном было написано SNOW, на
другом SPORT.— Уже борода седая, а красавчиком хочешь
стать”. И я вспомнил. Во время паломничества по
Средиземноморью я выклянчил у батюшки благословение на
покупку в Стамбуле дубленки. Дубленку я купил, но у
святынь Константинополя побывать не успел. “Красавчик!”
— словно одобряя покупку, назвал тогда свое чадо о.
Иоанн. Но мне стало не по себе. Так и висит стамбульская
покупка в шкафу. Конечно, лучшее одеяние — черная
монашеская мантия, но мне ее не носить никогда.
И об
одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как
они растут? Ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и
Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая
из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а
завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми
паче вас, маловеры! (Мф. 6, 28–30). Имея пропитание и одежду, будем довольны
(1 Тим. 6, 8).
Начал
осваивать православный Интернет. Чего и кого тут только
нет! Дух времени сего коснулся и этого изобретения
человечества. Каждый теперь может сказать свое словцо по
любому поводу — будь то вопросы догматики или заявление
Св. Синода; каждый — в демократическом ключе — может
открыть личную “православную” страницу. Думаю, истинному
христианину, любящему Бога, нужно сугубое благословение
духовника на использование “всемирной сети”. На то она и
сеть...
Но
боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты
во Христе
(2 Кор. 11, 3).
И после
кончины мама продолжает заботиться о своих сыновьях: за
приличную сумму продана ее единственная недвижимость в
виде квартиры. Продана по мудрому завещанию, иначе обид
было бы не избежать. Но все бы я отдал, и годы своей
жизни, лишь бы ты еще пожила, мама, но батюшка запретил
мне эти слова, ибо они против воли Божией...
Старики
Не
меркнет лик пречистыя реки,
И словно не стареют Росси зданья.
Но в городе должны быть старики!
Безсмертье достижимо состраданьем.
Живых да будет много стариков,
Ворчливых, поучающих, усталых,
Пусть обойденных славою веков,
Взирающих на нас не с пьедесталов,
Надоедающих рассказами про те
Сто двадцать пять спасительных, блокадных,
Про горький бой в кромешной темноте,
Про сладость слез победных и наградных.
Без вечностных опор ветшает кров.
Душа без памяти безсовестна и лжива.
Помолимся за наших стариков,
Пока они еще, родные, живы.
Валентина Ефимовская, СПб.
Пришло очередное письмо от настоятельницы Горней
Обители в Иерусалиме игумении Георгии (Щукиной). Уже 10
лет молится она с сестрами у Гроба Господня о нашей
Отчизне.
“Глубокоуважаемый Александр Григорьевич! Приношу вам
сердечную благодарность за память о нас, живущих далеко
от Родины, но душой находящихся с вами, ибо молитва не
разлучает и не отдаляет. Помогай Господь в вашем
благородном деле во славу Святой Христовой Церкви и
Православия. Благословение св. града Иерусалима да будет
над вами. Благодарная, с любовью игумения Георгия”. И
маленькие фотографии Кувуклии не забыла матушка вложить
в конверт, и вид Иерусалима, и чудную иконку Спасителя с
апостолами на Тивериадском озере. Знает матушка, как
укрепить духом подуставшую редакцию...
О старце Силуане Афонском.
Монастырь купил немецкую машину для лесопильни. Эконом
о. Ф. стал восхвалять немецкий гений и поносить русское
невежество и неспособность. Вечером за ужином о. Силуан
спросил эконома: “Как ты думаешь, о. Ф., почему же так
немцы лучше русских умеют строить машины?” В ответ о. Ф.
сказал, что “мы, русские, никуда не годимся”. “А я
думаю, что тут совсем другая причина, а не то что —
неспособность русских. Потому я думаю это, что русские
люди первую мысль, первую силу отдают Богу и мало думают
о земном; а если бы русский народ, подобно другим
народам, обернулся бы всем лицом к земле и стал бы
только этим заниматься, то он скоро обогнал бы их,
потому что это менее трудно”. Присутствующие монахи,
зная, что в мире нет ничего труднее молитвы, согласились
с о. Силуаном...
Из последних стихов иеромонаха Романа:
Родная речь — Отечеству основа.
Не замути Божественный родник,
Храни себя: душа рождает слово —
Великий Святорусский наш язык!
Десять
лет боролся с преступной страстью, но победы одержать не
удалось: или Господь смиряет меня, или сил я вложил
слишком мало в войну с ней, или время не пришло... “Не
то опасно, что борют нас страсти, и мы боремся с ними;
но бедственно то, если по лености и нерадению падем пред
сопротивлением”. Св. Ефрем Сирин.
Есть
такая болезнь в нашей Церкви, которую можно обозначить
словом “сверхпослушание”. По любому поводу, порой
ничтожному, только и слышишь: “Батюшка, благословите!
Благословите, батюшка!” В монастыре каждый монах обязан
исповедовать своему старцу не поступки даже — помыслы.
Но мы живем в миру, и иметь дело с любителями
благословений очень трудно: оказавшись вдали от батюшки,
они вовсе неспособны на принятие самостоятельного
решения. Это страшно. Как вы всегда были послушны не
только в присутствии моем, но... во время отсутствия
моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение
(Флп. 2, 12).
Женщина, пережившая болезнь и смерть отца у его постели,
назвала переход в другую жизнь “родами” — так трудно
теперь душе отделиться от прекратившего существование
тела.
“Конец
настоящей жизни несправедливо, думаю, называть смертью,—
говорит прп. Максим Исповедник,— а скорее избавлением от
смерти, удалением из области тления, освобождением от
рабства, прекращением тревог, пресечением брани, выходом
из тюрьмы, отдохновением от трудов, укрытием от стыда,
убежанием от страстей, и вообще, пределом всех зол”.
Настоятель Князь-Владимирского собора протоиерей
Владимир Сорокин по поводу выступления священников на
инославных радио сказал: “Некоторые наши священники
участвуют в работе протестантских, католических
радиостанций. Ко мне тоже неоднократно обращались с
радио “Теос”, но я отказывался. Ведь после моих слов там
продолжилась бы своя программа, содержание которой мне
не близко или даже неприятно. Я не могу выступать в
таком окружении. Других священников это не смущает — они
так осуществляют свое право выбора места своей
проповеди”.
“Без
покаяния и вступления в истинную Церковь Христову
неестественно и безсмысленно говорить о некоем
объединении “церквей”, о “диалоге любви”... Св. Иустин
Попович.
О
школе. Будучи сыном военного, я учился и в девяти
школах, и в разных странах. Но с учителями мне не
повезло. Я не был хулиганом, выпускал стенгазеты,
участвовал в самодеятельности, занимался настольным
теннисом, играл на аккордеоне, но был по природе
неусидчив и легко возбудим. Однажды на большой перемене
мимо беснующихся учеников проходила молоденькая
учительница пения. Недолго думая, я поставил за ее
спиной “рожки” из двух пальцев и сразу забыл. Но
доложили мгновенно. Вызванный с отцом к директору, я
проявил упрямство и извиняться “за унижение достоинства
советского учителя” отказался наотрез. Тогда меня
исключили из пионеров.
Пример
второй. В спортзале я предложил однокласснику показать
новую подножку. Мы встали на мат, я опрокинул его на
спину. Я знал, что не сделал ему больно, но партнер
продолжал лежать. Вызвали врача, директора, отца; меня
отстранили от уроков. Через несколько дней одноклассник
подошел ко мне и сказал, что он притворялся. Дома меня
наказали, а отец очень переживал.
Пример
третий. Это уже в десятом классе. Меня вызвали отвечать
урок по русской литературе. Урок я знал и бойко
пересказывал, не помню какое, русское классическое
произведение. Имена учительницы и героини совпадали,
разнились лишь отчества. Увлекшись, я оговорился: именем
– отчеством учительницы назвал героиню романа. Класс
рассмеялся, а я получил двойку. Мне было уже
шестнадцать, я считал себя уже взрослым, но как
мальчишка рыдал на маминых коленях от обиды за
несправедливость. И много-много других примеров я мог бы
привести о своей школьной жизни, но теперь, тоже имея
диплом педагога, делаю вывод такой: основная масса
учителей — люди бездарные, ставшие педагогами случайно
или по ошибке. Они не понимают и не желают понимать
поведения подростка, и главный вид воспитания — держать
учеников в страхе (“Напишу тебе такую характеристику!”)
и наказывать за любую провинность... Может быть, именно
школа и породила ту армию лизоблюдов и хитрунов, которые
погубили страну?!.. О нынешней школе не говорю, но
безграмотность при отсутствии морали видится во всем. А
мальчишкой я был нормальным, нормальным я был
мальчишкой...
Через
сорок лет разыскала меня одноклассница Наташа, с которой
мы проучились с пятого по восьмой класс в г. Легнице
Польской Народной республики. Она вышла замуж за
старика-американца, перебралась в США, развелась, имеет
работу и собственное жилье. Так и не встретившись, мы
перебрасываемся через океан письмами на латинице по
электронной почте. Наташа сообщила, что трижды в неделю
ходит на занятия гольфом, прихватывает бальные танцы. А
для поддержания формы бегает по утрам. Я не очень
вежливо прокомментировал последнее: мол, легче будет
бежать из Америки (только что произошла трагедия в
Нью-Йорке). Ответ не замедлил себя ждать.
Наташа пишет: “Hi, Sasha! Ti, kak vsеgda,
sarkastichеn, no chto podеlaеsh — s godami mi nе
stanovimsya lucshе, poеtomu proshchayu. Znaеsh, ya kak
to nе zamеtila, chtobi iz Amеriki kto-to bеszal, tak szе
kak iz Moskvi, kogda tam vzrivali doma odin za drugim.
Tak chto vidеrszim. I zdеs’, i tam. Nе zbеsat’, a
vеrnut’sya v Rossiyu moszno hot’ zavtra, no komu tam
nushеn moi opit i znaniya? Zdеs’ nе sladko, no mnе
nravitsya, kogda v kontsе rabochеgo dnya moi boss
govorit mnе: “Thank you for your hard work!”(“Спасибо за
усердный труд!”) Poka. Natasha.
Я отписал: Nataliya, privеt! Starcy luchshе
nas znali o gryaduzhchih vrеmеnah. My ochеn raznyе.
Sasha. Так и дружим...
Только
раз, классе в третьем, отец надрал меня своим широким
армейским ремнем за то, что я потягивал деньги из
маминой сумки. Но первый урок впрок не пошел — зря он
меня жалел. “Кто обкрадывает отца своего и мать свою и
говорит: это не грех, тот сообщник грабителям”
(Притч. 28, 24).
Сердце мое разбито
И болит моя душа.
У разбитого корыта
Я гуляю не спеша.
Жить на свете тошно стало.
Сердце ноет и болит,
А душа совсем пропала —
Тут была и вдруг не стало,
Все уже меня томит.
Если сердцу не прикажешь,
Будешь мучиться весь век.
Но “забудь!” ему не скажешь —
Так устроен человек.
Так что, если ты полюбишь,
А тебе откажут вдруг,
То ее ты не забудешь.
Помни это, милый друг.
Дима
Ершов, 8 лет, г. Москва.
В гостевой книге нашей интернет-страницы появилась
запись: “Бородатая сволочь наступает? Но и мы еще есть и
держимся. Станислав-атеист”. Отстучал: “Держи меня,
соломинка, держи...”
“Есть два безрассудства, которыми некрещеное и
отступившее от Креста человечество гордится: это
восточная философия и западная наука. И то и другое — от
людей и демонов. Два безрассудства, два проклятия”. Свт.
Николай Сербский.
Поминки: сначала все чинно сидят за столом со
скорбными лицами, рассказывают доброе об усопшем,
искренне предлагают любую помощь, но постепенно,
разгорячившись спиртным, веселеют, делятся анекдотами и
даже песни пытаются затягивать. О покойнике на время
забывают или, наоборот, вспоминают старые обиды. Но так
не всегда бывает — православные поминают усопшего кутьей
и молитвой, а не водкой.
“О усопших молись так, будто бы твоя душа находилась в
аду, в пламени, и ты сам мучился; чувствуй их муки своим
сердцем и пламенно-пламенно молись об упокоении их в
месте светле и злачне, в месте прохлаждения”. Св. Иоанн
Кронштадтский.
Избегаю людей, часто повторяющих: “У меня ни на что не
хватает времени...”
“Время есть некоторым образом как бы ярмарка: мы можем
там купить, что желаем. Но если мы не воспользуемся им
для нашей выгоды, то не можем купить более ничего”. Свт.
Григорий Богослов.
Шум в редакционном окне заставил спуститься на улицу.
В подворотне стояла окровавленная женщина с нашего
двора-колодца и в шоке громко просила прохожих:
“Вызовите скорую — сын ударил меня ножом в спину!” Я
позвонил по 03, вызвал с работы мужа. Что-то совсем уж
неладное творится в нашем “королевстве”, если дети
пытаются отнять жизнь у тех, кто им ее подарил...
“Дети должны быть очень внимательны в деле уважения
родителей. Когда дети дерзят родителям и не оказывают им
уважения, бывает, что, во-первых, уходит от детей
благодать и, во-вторых, становятся они приемниками
демонских влияний и энергий”. Старец Паисий Святогорец.
Случается что-то или как поступить не знаешь —
звонишь-названиваешь духовнику, а телефон его отключен.
И на следующий день то же. Начинаешь тогда размышлять
про себя: это батюшка благословит, это вряд ли, это
никогда. Тогда волей-неволей, “скрипя сердцем”,
принимаешь решение, часто верное. Как бы ставишь себя на
место духовника... Только дописал эти слова — звонок.
Батюшка звонит — правильное я принял решение...
“Как только человек высказал свою немощь или ошибку
духовному отцу, он милостию Божией исцелил и облегчил
свою скорбную в искушениях душу”. “Духовный
руководитель”.
Из жизни святых. Блаженной памяти Афанасий,
архиепископ Александрийский, просил авву Памво из
пустыни прийти в Александрию. Авва, придя в город,
увидел там актрису и заплакал. Бывшие с ним спросили
его, отчего он плачет? Старец ответил: “Две вещи тронули
меня: во-первых, погибель этой женщины, а во-вторых, то,
что я не имею столько ревности делать угодное Богу,
сколько имеет эта женщина, чтобы угождать развратным
людям”.
Распоряжение: “Учитывая перестроечный период и
возникшие проблемы, благословляю любезно отказать в
пропитании труженикам редакции, о чем прошу известить
главного редактора Александра Григорьевича Ракова.
Игумен Л.”. Десятый год газете, а мы все всухомятку...
Я
перестал любить Новый год. Раньше, до Крещения, это был
самый любимый — после дня рождения — праздник. А сейчас
— Рождественский пост, вокруг предвкушающие веселье люди
бегают в поисках подарков, выбирают елки, витрины
украшены светящимися гирляндами, везде предпраздничная
суета. Впрочем, справедливости ради надо сказать, что
неверующие начинают новогодние праздники с католического
рождества 25 декабря и заканчивают “старым Новым годом”
14 января. Надо терпеть — за ту радость, сравнимую лишь
с пасхальной, которую получишь в православное Рождество
Христово.
“Весьма
многие из людей хотят сподобиться царствия — без трудов,
без пролития пота, но сие невозможно”. Св. Макарий
Великий.
Не
достало сил исполнить полностью епитимью батюшки: не
нарушил, но и не выполнил. Когда- нибудь аукнется...
“Нет большего врага человеку, как он сам себе”. Св. Марк
Подвижник.
В
который раз подорожали типографские услуги, почта,
отменили льготы, навязали очередной налог...
—
Батюшка, мы вынуждены поднять цену на газету.
—
Благословляю ненамного.
— Но
нам тогда не выжить! Номер и так стоит дешевле
трамвайного билета...
— А то,
что бедные люди не смогут покупать газету, ты подумал?
Бог раньше не оставлял и теперь не оставит, Саша.
Все
случилось по батюшкиным словам — в который раз...
Если Господь не охранит города, напрасно бодрствует
страж (Пс. 126, 1).
Мысленно проживая свою жизнь заново, прихожу к выводу:
стыдно теперь за многое, и лишь малой малости можно не
стыдиться. Правда, о. Иоанн запрещает вспоминать и тем
более описывать исповеданные грехи — нужно освобождаться
от “ветхого человека”, а не рядиться вновь в грязные
одежды. А неисповеданный грех выявляется просто —
совесть напоминает и душа болит. Счастье, что Господь
открывает грехи постепенно, а то бы от стыда сердце не
выдержало... Краснейте и стыдитесь путей ваших...
(Иез. 36, 32).
Почему-то кажется, что православным, крещенным в
младенчестве и познававшим Церковь по мере взросления,
да еще в верующей семье, легче нести свой крест...
“Крещеные младенцы видят Небесные таинства: поскольку
они чисты, их носят к Причастию святые Ангелы, которые
всегда видят лице Божие”. Старец Паисий Святогорец.
Боль,
непреходящая боль — дочь Анастасия. Брошенная мной из-за
развода, воспитанная в чуждом для нас духе светских
ценностей, похожая лицом и характером, она, по всему, в
отце не нуждается. Единственное, что успел сделать,—
крестить ее, уже взрослую, в Православии. Замужем, в
столице, растит сына Даниила. Не общаемся. “Твой грех”,—
говорит батюшка. “Мой”,— сокрушенно соглашаюсь я, не
ведая, что теперь можно сделать. Настя, позвони отцу, не
чужие ведь, позвони, а..?
“Родители не только за свои грехи будут наказаны, но и
за детей своих, если не воспитывают их в благочестии”.
Свт. Иоанн Златоуст.
Снова о
школе. Может быть, и не столь дурна была мысль о
раздельном обучении мальчиков и девочек? Имея
многолетнюю практику в России и СССР, оно дало стране
немало выдающихся мужчин и женщин. А проблем бы
поубавилось...
...Первая после Крещения Литургия в Николо-Богоявленском
соборе. Боже, как эти старушки могут выстоять такую
длинную службу! Ломит спину, подгибаются ноги, тяжело
дышать, болит голова и неудержимо хочется уйти. Но
спутник просит постоять еще. Не знаю, откуда берутся
силы, но остаюсь. Наступит ли конец этой пытке? И все же
служба, наконец, завершается. Целую крест и с
облегчением выхожу на улицу. Знакомый поддержал:
“Молодец, что не ушел”. Да я и сам это знаю: совсем
недавно я увлекался НЛО. Потом станет легче. Но это
будет потом...
“Когда
горит дом, обвиняй не огонь, а поджигателя, ибо огонь
дан для приготовления пищи, для освещения и для многих
других потребностей. Точно так же не глаз, не уши, не
язык, не руки, не ноги, не чувства обвиняй, но волю
свою”. Свт. Иоанн Златоуст.
Из
жизни святых. Авва Евпрений еще в начале своего
подвижничества пришел к одному старцу и говорит ему:
“Авва! Дай наставление, как мне спастись”. Старец
отвечал ему: “Если хочешь спастись, то когда придешь к
кому, не начинай говорить, пока тебя не спросят”. Авва
Евпрений, пораженный этими словами, поклонился старцу и
сказал: “Много читал книг, но такого наставления я еще
не знал”. И пошел, получив большую пользу.
Единственный раз, на Валааме, была возможность
причаститься из рук Святейшего. Но очередь к Патриарху
стояла длинная, а рядом держал Чашу иеромонах в ожидании
причастников, и я заставил себя причаститься у него.
Конечно, Кровь и Тело Христово в Чашах ничем не
отличались, но до сих пор мучает сожаление, что не
принял святыни от самого Первоиерарха...
“...
Клянусь честью, ни за что на свете я не хотел бы
переменить Отечество или иметь другую историю, кроме
истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал”.
Александр Пушкин.
— Папа,
нам задали написать сочинение по “Анне Карениной” Л.
Толстого, но я не знаю, о чем писать,— признался я отцу
в девятом классе. Отец, закончивший ЛГУ и опубликовавший
гору статей, взялся за сочинение сам. Он обложился
литературой и несколько дней скрупулезно изучал
произведение. Сочинение я сдал к сроку — и получил
“удовлетворительно”. Расстроенный родитель пришел к
учительнице с вопросом: “За что вы поставили мне
тройку?” — но внятного ответа так и не получил. Дело
было во Львове, в украинской школе, а русских, как
известно, там не больно жалуют...
Позвонил бывший сотрудник, а ныне веб-мастер нашей
газеты поделиться бедой — украли бумажник с документами.
Я посоветовал не расстраиваться, молиться о возвращении
потерянного св. Иоанну Воину, сходить в монастырь на
исповедь и ждать: часто документы подбрасывают за
ненадобностью. А ехал верующий парень на светскую
экскурсию от работы по новгородским монастырям. В
Троице–Сергиевой пустыни батюшка объяснил ему, что Богу,
видимо, неугодна подобная поездка — без благословения,
молитвы, а так, любопытства ради. На следующий день
документы его нашлись. А мне припомнилось, как я
принимал в газету своего первого бухгалтера. Что-то мне
в ней не нравилось, но выбора не было: на другой день мы
должны были подписывать банковскую карточку. Но вечером
она сообщила, что в трамвае у нее украли паспорт; еще
она сказала, что “голос” мешает ей устроиться на эту
работу. Мы расстались, а в редакции появился новый
бухгалтер. Через неделю паспорт той женщины нашелся. Был
и третий подобный случай. Но за недостатком места
рассказывать не стану. Всех нас оберегает Господь от
необдуманных поступков — умей только слышать Его тихий
голос...
Человек и Черепаха
(притча)
“Человек принес из леса охапку сена и нашел в ней
черепаху. Он положил ее на пол хижины и задумался: «Что
мне с тобой делать?» «Дай мне хлеба,— попросила
черепаха,— а ты поешь листьев подорожника. Тогда сам
поймешь, как поступить». Человек, едва взяв в рот
черепашье лакомство, выплюнул его: горьким и невкусным
показалось оно ему. «Каждый из нас должен есть то, к
чему привык, и жить там, где ему положено природой»,—
сказал человек и отпустил черепаху на волю”.
Василий
Труфанов, инвалид
по ДЦП с детства, 48 лет.
Будь доволен малым, как и многим
(Сир.
29, 26).
Откровенность моя — мне во вред, врагам во благо.
Знаю, проучен, бит — нельзя до такой степени открывать
душу кому ни попадя, ан нет, пока не выскажу все, не
остановишь. Опустошенная душа причиняет физическую боль
иногда несколько дней. Исповедовался старому схимонаху.
После краткой паузы он сказал: “Это не в твоей власти”.
Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто
широко раскрывает рот, тому беда (Притч. 13, 3).
Работая в светских газетах, пришлось близко
познакомиться с составителями кроссвордов. Кроссвордисты
и открыли мне секрет составления крестословиц: они
должны быть обязательно разгаданы читателем — с разной
степенью умственного напряжения. Кроссворды, как
правило, составляются с учетом среднего уровня
обывателя, например: “Фраза, помещаемая перед
сочинением”. Разгадывание кроссвордов есть питательная
среда гордыни.
“Многим
за гордость ума их Господь не дает Себя познать, а они
все же думают, что много знают. И что стоит их знание,
если они Господа не знают, не знают благодати Святого
Духа, не знают, когда она приходит и за что теряется?”
Св. Силуан Афонский.
Старца
Паисия Святогорца (†1994) спросили:
—
Геронда, мы должны всегда исповедовать свою веру?
—
Необходимо рассуждение. Есть случаи, когда не нужно
говорить вслух, и есть случаи, когда мы должны с
дерзновением исповедовать нашу веру, потому что если мы
промолчим, то понесем ответственность. В эти трудные
годы каждый из нас должен делать то, что возможно
по-человечески, а то, что по-человечески невозможно,
оставлять на волю Божию,— ответил старец.
“Твердость веры обнаруживается не тогда, когда выслушиваешь ты льстивые
речи, но когда переносишь гонения и обиды”. Св. Ефрем
Сирин.
Продажные врачи-стоматологи по ТВ все уши прожужжали о пользе жевательной
резинки для здоровья зубов. Но ни один из них не
заикнулся: при жевании в желудке образуется сок (соляная
кислота), который, не получая пищи, разъедает стенки
желудка. Отсюда — возникновение гастритов, язвенной
болезни и других желудочно-кишечных заболеваний.
Нехорошо, господа: Отвергнувши ложь, говорите истину
каждому ближнему своему, потому что мы члены друг друга
(Еф. 4, 25).
Безконечной черной лентой идут поперек дачной калитки крохотные муравьи.
Люди невольно топчат их тысячами, но мураши оттаскивают
погибших собратьев в сторону и продолжают движение
вперед. Это — жизнь... А однажды я долго наблюдал, как
муравей-лекарь ампутировал покалеченную ногу у другого
муравья: острыми челюстями-пилками он перетер
сочленение, а два подоспевших “санитара” унесли
пострадавшего вверх брюшком, наверное, в “больницу”.
“Кто в
силах, тот должен работать и делиться с имеющими нужду.
Ибо, кто не хочет работать, тот не признается достойным
и есть. Человек, подражай земле, приноси плоды для
других, как и земля приносит тебе”. Свт. Василий
Великий.
Долго
не мог привыкнуть к тому, что в Православии не принято
хвалить за хорошо сделанную работу. Потом понял, как это
хорошо: православный все делает во славу Божию и не
нуждается, как артист в том, чтобы постоянно
подпитываться собственной популярностью,— как бы
почитатели не отвернулись. Как нехорошо есть много
меду, так домогаться славы не есть слава (Притч. 25,
27).
С
другой стороны, не могу уразуметь, зачем
священнослужителям так много наград — от наперсного
креста до высшего церковного ордена?.. Господи, прости
меня за вопрос, грешного...
Глядя
на некоторых депутатов Государственной Думы, хочется
привести слова Ф. М. Достоевского: “Человек весьма часто
принадлежит известному роду убеждений вовсе не потому,
что разделяет их, а потому, что принадлежность к ним
дает мундир, положение в свете, зачастую даже доходы”.
Ни отнять, ни прибавить...
22
года в среднем необходимо большинству людей, чтобы
забыть имена и лица своих соучеников.
В комнате давно
Кончилась беда,
Есть у нас вино,
Есть у нас еда.
И давно вода
Есть на этаже.
Отчего ж тогда
Пусто на душе?
Темной
студеной ночью 19 января 1971 года гениального русского
поэта Николая Рубцова убила любимая женщина...
Обратили внимание, как трудно долго находиться в толпе?
Нет-нет, не в храме, где людей сближает и освящает
молитва, а в многолюдном метро, на шумной улице...
Словно гигантский пылесос вытягивает из тебя энергию,
делает безпомощным и вялым. Бегите толпы...
Стиснутый со всех сторон, обогретый теплом человеческих
тел, в духоте храма, сдобренной ароматом ладана, руки
для крестного знамения не поднять,— но чувство братского
единения охватывает тебя, и Бог все ближе к сердцу.
Низкий потолок храма вдруг открывается небом, и во время
Херувимской Ангелы совершают свой плавный танец,
расправляя крылья...
ДЦП —
Детское Царство Печали.
Работа
в православной газете — неустанная борьба за выживание в
финансово-нестабильном мире. Я уже успел подзабыть
события 1995 года, но наткнулся в редакционном архиве на
два письма. Даю их в сокращении.
“Высокопреосвященнейшему Митрополиту
Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну
Мой
Господин!
Несмотря на предпринимаемые усилия, газета по-прежнему
нуждается в постоянной финансовой помощи(...) Нижайше
прошу Вас дать Ваше архипастырское благословение на
финансовую поддержку газеты. Будет прискорбно, если при
наметившемся интересе к изданию как на Северо-Западе,
так и в других епархиях России, газета прекратит свое
существование. Прошу поверить, что у редактора нет иной
корысти, нежели искреннее стремление к изданию
православной газеты просветительского характера(...)
Владыко Святый! Я весьма дорожу Вашим расположением к
газете и буду стараться не утратить его в будущем.
Искренне Ваш, А. Раков.
25 июля
1995года”
“В
наблюдательный совет
церковного филиала
банка
“Петровский”
Ко мне
за помощью обратился редактор газеты “Православный
Санкт-Петербург” Раков А. Г. Финансовое положение у
газеты сложное(...) Газета нуждается в постоянной и
весомой финансовой помощи, иначе она вскоре перестанет
существовать. Обращаясь в Наблюдательный Совет, даю свое
архипастырское благословение на рассмотрение вопроса об
оказании долгосрочной финансовой помощи редакции газеты
“Православный Санкт-Петербург”.
Иоанн,
митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский,
13
августа 1995 г”.
И деньги газете Наблюдательный Совет выделял целых
шесть лет, пусть невеликие, но, как оказалось теперь,
когда эта помощь прекратилась, позволявшие газету
выпускать.
Заглянул в Александро-Невскую Лавру, в Троицкий собор, а
там — венчание. Удивленно спросил у знакомого
иеромонаха: “Разве в монастырях позволено?” А тот
ответил: “Мы венчаем людей только высокого духовного
уровня”. Озадачил меня монах...
25
ноября 2001 года.
Подарили мне модную нынче игрушку под названием
“мобиль”. Этакая блестящая узкая рама на подставке,
которая, двигаясь как маятник, заставляет вращаться с
помощью батарейки и магнитов в разные стороны встроенные
в нее два колеса-”штурвала”. Утверждают, что устройство
успокаивает нервы и дает отдых глазам. Я долго не
решался расстаться с дорогим подарком, пока
безсмысленность его движений не открыла мне настоящего
автора. И “мобиль” полетел в корзину.
Модная
молодежная песня: “А в чистом поле система “Град” — за
нами Путин и Сталинград”... Военная лексика (вкупе с
блатной) все более входит в нашу жизнь.
Когда-то я служил в казахстанской степи. Долгое
пребывание там угнетало настолько, что солдаты доходили
временами до отчаяния. Чего не хватало? — Родных березок
на пустом безкрайнем горизонте, крохотной речушки и
ромашек по берегам. И еще: только в степи я слышал, как
волком воет ветер и как воет по ночам волк...
На
стене дома надпись: “Ельцин — тварь”. А добрый человек
приписал — “Божия”...
После
терактов в США 40% населения приобрело Библию. А также в
огромных количествах противогазы, парашюты, лекарства от
сибирской язвы... Но купить за деньги душевный покой
оказалось невозможно: если нет веры в Бога — нет такого
средства...
Мое
время словно сорвалось с якорей и понеслось по волнам,
все убыстряя бег, а ветер — чуешь? — уже рвет паруса.
Куда плыву? Скоро ли в гавань?..
Греческий старец Иероним с юмором сказал духовным чадам:
“Человек должен быть немного врачом, немного музыкантом
и немного сумасшедшим. Немного врачом — чтобы во время
плохого самочувствия уметь оказать себе помощь. Немного
музыкантом — чтобы, будучи в хорошем настроении, петь
тропари. И немного сумасшедшим — чтобы, если случится
ему впасть в печаль, сказать себе: «Давай-ка съездим в
монастырь»”.
Из
письма бывшего заключенного, восстанавливающего храм в
глубинке: “...Я очень благодарен Господу за тюрьму.
Тюрьма не только калечит — лечит духовно. Огромное
спасибо священникам, которые посещают тюрьмы и помогают
встать заблудшему на путь православный. Храни их
Господи”...
Тюрьма
Благо мне, что я пострадал,
дабы научиться уставам Твоим.
(Псалом)
Решетка ржавая,— спасибо,
Спасибо, старая тюрьма!
Такую волю дать могли бы
Мне только посох да сума.
Мной не владеют больше вещи,
Все потемняя и глуша,
Но Солнце, Солнце, Солнце блещет,
И тихо говорит душа.
Запоры крепкие,— спасибо!
Спасибо, лезвие штыка!
Такую мудрость дать могли бы
Мне только долгие века.
Не напрягая больше слуха,
Чтоб уцелеть в тревоге дня,
Я слышу все томленье духа
С Екклесиаста до меня.
Спасибо, свет коптилки слабый,
Спасибо, жесткая постель.
Такую радость дать могла бы
Мне только детства колыбель.
Уж я не бьюсь в сетях словесных,
Ища причин добру и злу,
Но в ожиданьи тайн чудесных
Надеюсь, верю и люблю.
Александр Солодовников, 1920
1 2
3 4
5 6
|
