Страницы души

Записки редактора (с.1)

1  2  3  4  5  6

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте (2 Кор. 13, 5)

Пока не побывал у святынь Палестины и Греции, душа все рвалась в эти недостижимые пределы. Теперь же, когда прп. Сергий открылся сердцу, нет больше желания, чем помолиться на Литургии у мощей преподобного. Сергиев Посад — не Греция, визы не надо, но трудно преодолеть незримую границу, чтобы припасть и заплакать...

“Почитающий Господа чтит и святого; непочтительно относящийся к святому безчестит и его Владыку Бога”. Свт.Епифаний Кипрский.

При каждой встрече вежливо спрашивают, есть ли у меня богословское образование. Увы, отвечаю, только филфак Университета. Зато я каждый раз знаю, какой вопрос мне зададут первым.

“Слово Божественного Писания читай делами, а не многословь, тщеславясь одним простым вниманием”. Св. Марк Подвижник.

Синонимы: инцидент — происшествие, аплодисменты — рукоплескания, презентация — представление, пролонгировать — продлевать, альтернатива — выбор, информация — сообщение, сервис — обслуживание, имидж — образ, негативный — отрицательный, и т. д., и т. п.

С ужасом обнаружил еще одну язву на своей душе — деньги! Я мнил, что равнодушен к ним,— и втайне гордился этим. Ан нет, все то же тщеславие движет мной, когда я творю милостыню. Открылось — я люблю обладать деньгами, они услаждают меня и дают видимость “свободы”. Управь, Господи! “Не только надо опасаться стяжания денег, но и самого желания богатства не должно быть, и бремя нужды надо нести без сердечной скорби”. Св. Иоанн Кассиан.

А зависть? Да она черным клубком бьется внутри. Осуждение — это зачастую и есть хитро замаскированная зависть. А ты утверждал... “Зависть есть дочь гордости: умертви мать, и дочь ее погибнет”. Блаженный Августин.

Наш род пресекается: у меня — дочь, у племянника — дочь, у двоюродного брата — тоже дочь. Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей до третьего и четвертого рода за вину отцов, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня (Исх. 20, 5–6), не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях (Числ. 14, 18), и в детях детей (Исх. 34, 7). Беззаконные будут извержены, и потомство нечестивых истребится (Пс. 36, 28). Мой род пресекается...

Чужая мысль: “Посмотрите, с каким увлечением строят дети песочные крепости, сколько терпения и выдумки они вкладывают в свое творение. Но, достроив, с удовольствием разрушают построенное”...

Называть животных именами святых — грех. Но есть одно исключение: на Руси петухов исстари называют Петей — в память о предательстве и покаянии апостола Петра: И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И, выйдя вон, плакал горько (Мф. 26, 75).

На вторую ночь после смерти, во сне, мама прижалась ко мне жарко-жарко: “Я так люблю тебя, сыночек!” Вмятинку от ее прикосновения до сих пор хранит сердце...

Стал жалеть стариков... “Цветущие юностью надеются достигнуть глубокой старости, а состарившиеся ничего не могут ожидать себе, кроме смерти”. Св. Анфиса, мать Златоуста.

Старуха

Только бы дожить до Пасхи,—

Постоянно говорила.

Детям сказывала сказки,

Мыла пол да суп варила.

В храм ходить не уставала

В воскресенье, как обычно.

Всюду нищим подавала,

Куличи пекла отлично.

Дети выросли... А внуки

Разлетелись (жили в ласке).

Но звучит мольба старухи:

— Лишь бы мне дожить до Пасхи!

Вот Христово Воскресенье

Подошло — она и рада...

Умерла в одно мгновенье.

Всем бы так...

Да так не надо!

Борис Селезнев, Н. Новгород

— Батюшка, я на Вас обиделся.

— Это хорошо. А за что?

— А вы со многими духовными чадами часами беседуете, а со мной и минутки не поговорите!

— Но ты-то “блин” готовый, только горячий больно. Остынь, тогда и поговорим,— ответил духовник.

“Я знаю — город будет!/ Я знаю — саду цвесть,/ Когда такие люди/ В стране советской есть!” — сказал Маяковский о строительстве в Новокузнецке крупнейшего в Европе металлургического комбината. Нет, не сбылось пророчество поэта: город с миллионным населением превратился в город-помойку.

Поэзия: “Есть ли у дождя отец? Или кто рождает капли росы? Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный,— кто рождает его?» (Иов. 38, 28–29),— спросил Бог у Иова.

“Господи,— вдох,— помилуй”,— выдох. И так всю жизнь.

Рок-певец Юрий Шевчук после поездок в Чечню написал такие слова:

“Умирали пацаны страшно.

Умирали пацаны просто.

И не каждый был снаружи прекрасный,

И не все были высокого роста...

Чем ближе к смерти, тем чище люди.

Чем дальше в тыл, тем жирней

генералы”.

Нет, Чечню нам не одолеть...

Осень, как и старость, неуловимо входит в жизнь. Смотрю на своего двухлетнего внука — сколько энергии извергает его крохотное тельце, ни минуты не давая покою! Желтые листья, плавно танцуя, устилают землю... “До сих пор мы не сделали ничего, начнем труд (душевного спасения) хотя бы сейчас”. Кирилл, епископ Мелитопольский.

Однажды я посетовал Владыке Иоанну на то, что меня принуждают опубликовать острую церковно-политическую статью. “Это не твоя стезя”,— сказал Владыка и, как всегда, оказался прав. Со временем “Православный Санкт-Петербург” превратился в просветительское издание, в котором места для церковных споров и высокоумных мнений не находилось. Владыка Иоанн прозревал будущее газеты, когда с нашей первой встречи в феврале 1993 г. благословил ее существование. Верю, что и ныне своими молитвами Владыка предстательствует перед Богом за нас, грешных.

Афонский старец Паисий (Эзнепидис †1994) делил людей на две категории: на “мух” и на “пчел”. Одни, как мухи, замечают и видят вокруг все нечистое. Другие — наоборот, попав в помещение, заполненное мусором, обратят внимание только на маленький кусочек лукума в углу.

Не удержусь и приведу письмо от человека-”пчелы”. “Александр Григорьевич! Грешному человеку (мне) свойственно недооценивать чужую работу. Не задумываешься над тем, сколько трудов вкладывается в то или иное благое дело, а потом случайно узнаешь и диву даешься: “Господи, как же у них сил хватает?” Прочитал в майском выпуске газеты, что “редакция начинает работать над ноябрьским номером...” Полгода вашего общего труда, чтобы можно было взять в руки новый номер”. Для уточнения скажу, что газеты таким образом и делаются. Но то, что читатель заметил и не поленился поддержать, не скрою — приятно.

Из прочитанного: “Кто-то из Святых Отцов сказал: “Если я окажусь в царстве небесном, то удивлюсь трижды. Во-первых, как попал сюда я. Во-вторых — потому, что не увижу тех, кого ожидал увидеть. И, наконец — встретив того, кто, по-моему, никак здесь не мог оказаться”.

— Бываешь в церкви?

— Да захожу иногда свечку поставить.

— А на Литургии?

— Некогда, дел невпроворот.

А у самой недавно дом сгорел и сын болен неизвестно чем.

“Забвение Бога сначала ведет к нравственным безпорядкам, а потом привлекает и большие бедствия. Не много требуется, чтобы видеть повсюду сему опыты”. Свт. Феофан Затворник.

Ни с чем не сравнимое удовольствие прогуляться по осеннему лесу с корзинкой. Стараешься не замечать оставленный горе-грибниками мусор. Но вот стали попадаться раздавленные безжалостным сапогом мухоморы. Чем помешал человеку гриб-красавец? Да, в корзинку нельзя положить. Но в природе нет ничего безполезного: мухомор — незаменимое лекарство для лосей. А потом мы удивляемся, почему климат меняется.

“Ненасытная человеческая жажда овладения внешними пространствами искалечила внутренние его пространства, а затем — и между отдельным человеком и обществом. Человек, подобно реке, выплеснулся из своего русла, и теперь солнечные лучи грозят высушить его и испарить с лица земли”. Амфилохий, митрополит Черногорский и Приморский.

Время побежало быстрее. “Когда вытекает ваше вино, вы печальны, а когда теряете время, вы веселы!?” Блаженный Августин.

Украинские националисты предлагают Льва Толстого называть на своей мове Левко Пузатый (В. Н. Крупин).

“Грехи, не исповеданные по забывчивости, несомненно прощаются; великий грех никогда не забудется, все будет на совести — ты хоть миллион раз говори, что нет, не грешен, но совесть свое возьмет”. Афонский схимонах Леон (Воскресенский).

Прикрывался благословениями старцев, как шубой.

Существует грех свободного обращения со священником. Недопустимо разговаривать с духовником, как с равным. “Почитай духовного отца да Бога — будет тебе повсюду дорога”.

Где еще можно обрести такую густую тишину, как не на кладбище? Словно купаешься в ласково-пронзительном молчании мира и медленно входишь в вечность. Тишина и покой в душе, и чувство, близкое к печали, но не печаль... Хорошо бывать на кладбище!

Когда в 74-м умерла бабушка, я ничего не понял и помню только поминки. Когда в 81-м не стало отца, я впервые упал в обморок, но вольную жизнь свою продолжал. И только сейчас, похоронив маму, пришло осознание Смерти. Объяснять не берусь — каждый должен открыть эту дверь сам.

“Нигде в мире, кроме России, погребальный обычай и обряд не выработался до такой виртуозности, до которой он достигает у нас; и нет сомнения, что в этом его складе отразился наш народный характер, с особенным, присущим нашей натуре, мировоззрением. Ужасны и отвратительны черты смерти повсюду, но мы одеваем их благолепным покровом, мы окружаем их торжественной тишиной молитвенного созерцания, мы поем над ними песнь, в которой ужас пораженной природы сливается воедино с любовью, надеждой и благоговейной верой. Мы не бежим от своего покойника, мы украшаем его в гробе, и тянет нас к этому гробу — вглядеться в черты духа, оставившего свое жилище; мы поклоняемся телу и не отказываемся давать ему последнее целование... Погребальные молитвы наши исполнены красоты и величия; они продолжительны и не спешат отдать земле тело, тронутое тлением,— и когда слышишь их, кажется, не только произносится над гробом последнее благословение, но совершается вокруг него великое церковное торжество в самую торжественную минуту бытия человеческого! Как понятна и как любезна эта торжественность для русской души!”

К. П. Победоносцев.

“Иной спасается, как хочет,— как не хочу, спасаюсь я”,— пишет иеромонах Роман. Вопрос спасения христианина — один из самых сложных, точнее, непостижимых для человека. С одной стороны, и посильное исполнение заповедей Божиих не дает никакой гарантии обретения царства небесного. С другой — пример раскаявшегося на кресте преступника. Даже посмертную участь великих подвижников Православия Господь раскрывает не всем. Наверное, для того, чтобы мы трезвились и бодрствовали до последнего издыхания с упованием мытаря на милосердие Божие: Буди милостив мне, грешному (Лк. 18, 13). А многие пекутся о спасении других, забывая о собственном.

Трудное это дело — написать, допустим, хорошую повесть. А выточить сложную деталь на токарном станке, думаете, легче?.. “Надобно всякое дело совершать так, как бы оно делалось пред очами Господа и всякую мысль слагать, как бы Господь назирал ее”. Древние иноческие уставы.

Заглянула в редакцию за недостающими газетами супружеская пара моего возраста. Выбрав нужное, женщина обратилась ко мне с вопросом: “Не кажется ли вам, что в ваших «Записках» присутствует доля злости?” “Вы правы,— согласился я,— но, возможно, и вы не избавились еще от всех своих недостатков. Много раз я каялся батюшке в отсутствии доброты. И всегда о. Иоанн отвечал одно: «Добрым сразу стать невозможно. Сколько ты накопил грязи за свою безпутную жизнь! Но когда ты научишься быть “мертвым” на лесть и клевету, тогда и Господь потихоньку начнет раскрывать заложенный в тебе, как и в каждом рабе Божием, Свой великий дар — доброту сердца»”.

И все же стараешься делать добрые дела. Вот оставил на даче для пожилой тещи мобильный телефон, а душа болит: “Как там мой любимый мобильничек поживает?” И не успокоился, пока не забрал телефон назад. Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам (Евр. 10, 24).

Людей стеснительных не убавилось, а краснеющих стало меньше.

Мы — плохие сыновья своей Родины. Поначалу мы ругаем ее в трудную годину, а то и вовсе отбываем в другие края, “где не пахнут цветы и не светит луна”. А если уехать не получается, живем так, словно Родина сама по себе и ты сам... Но мать не бросают: когда прозреешь, не к кому прижаться будет. “Худой гражданин царства земного и для небесного царства не годен”. Свт. Филарет, митрополит Московский.

Много лет не мог я уразуметь: зачем оркестру дирижер? Ведь каждый музыкант и так наизусть знает свою партию. Необходимость и силу дирижерской палочки я понял, только став редактором. Вроде пишут корреспонденты и правильно, и много, и хорошо, но соединить воедино разрозненные газетные материалы, отсечь лишнее — задача редактора. Непростая, признаюсь, задача. Тяжела она, легкая на вид, палочка дирижера...

Ну, как оркестр? — соседа я спросил,—

Похоже, что играет он с грехами:

Сам дирижер то разводил руками,

То музыкантам палочкой грозил...

Счастлив ли ты? — Конечно. Только не досталось мне в жизни теплых детских ручонок вокруг шеи, и слова “папа” не довелось услышать, и сказок на сон грядущий я не рассказывал капризуле, и много чего другого не повезло сделать. Так счастлив ли ты? — Конечно. Только иногда по ночам кажется, что ухо щекочет сладкое слово “папа”, только никак не выдохнуть: “Слава Богу за все!”...

“Обезпечение детей родителями необходимо. Если дети пренебрегаемы родителями, то детей, разумеется, ждет Божественная помощь. Но родители будут осуждены за то, что оставили детей без заботы”. Старец Паисий Святогорец.

Дневник свт. Николая Японского, 1888 г.: “Говорить со всеми... кротко, разумно, от любви — тогда слово большей частию будет производить хорошее действие, по крайней мере, не будет вредить; говорить же гневно, гордо, нетерпеливо — слово будет гнилое — люди так и примут его, и ничего хорошего не выйдет; попробуй гноем кто брызнуть на кого — всяк вознегодует, станет смахивать, противиться; душевные болячки не менее гадки, чем телесные,— из гнойной раны — гнева, гордости и пр.— брызжущее слово — вонюче, мерзко, оттого и у людей возбуждает противодействие — тоже гнев, злость и т. п.,— как лошадь — лягнет, когда ее хлещут. Итак — слово кроткое, любовное, разумное — ко всякому; и кто его не примет — ему же хуже, — а мне вреда не будет”.

“Скорей бы лето! Когда же, наконец, отпуск! Быстрее бы кончились эти надоевшие осенние дожди! Пройдет ли этот безконечный день!” — так подгоняем мы часы, которые Господь отпустил нам на земле для подготовки к жизни вечной. Сколько времени продлится путь твой? (Неем. 2, 6). Человек не знает своего времени (Еккл. 9, 12).

Современная притча: скончался священник, и брат стал горячо молиться Богу, чтобы Он открыл его посмертную участь. Внял Господь просьбе и показал в тонком сне брата-священника, стоящего по плечи в огненном озере. “А где твой епископ?” — спросил брат. “Да я стою на его плечах”,— ответил терпевший муку иерей. Кому много дано, с того много и спросится.

Ну что за болезнь такая! Год собирались с женой по приглашению читательницы в Берлин, отдохнуть от нашей суровой действительности. Уже третий день живем у гостеприимных хозяев, а душа требует возврата. Мо’чи нет, как захотелось назад — прочь от пластмассового изобилия и замаранных граффити от верхушки до пят стен.

“Вне христианства Европе нечем похвалиться, ибо без Христа она нищий иждивенец и самый безсовестный грабитель этого мира”. Св. Иустин Попович.

У наших немецких хозяев на стене столовой прямо над крохотной Казанской иконой Божией Матери висит огромная кустодиевская картина “Купчиха за чаем”. И кажется, что когда читаешь молитву перед вкушением пищи, пышнотелая красавица отодвигает руку с блюдцем и со вниманием слушает. Купчихе нравится... Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им, не служи им; ибо Я Господь, Бог твой (Втор. 5, 8–9).

Улыбнитесь: калитку забора в немецкой деревушке украшает изображение овчарки с надписью: “Я добегу до дома за 5 секунд. А вы?”

Эпиграфом газеты “Русский Берлин” служат слова: “Наше отечество — русский язык”.

Русский человек среднего достатка, попавший ненадолго на Запад, механически превращается в счетную машинку: она непременно переведет стоимость трамвайного билета на родные рубли (60 целковых!). Избавиться от этой напасти можно тремя путями: или смириться, или не вторгаться в чужие пределы, или разбогатеть.

И на моем “Жигуленке” поставлена сигнализация. Пни ногой легонько в колесо — и она заорет благим матом, вовсе не спасая от воров и раздражая своим визгом соседей. В Германии, где пешком не ходят, а машин во много раз больше, звука сработавшей сигнализации я не слышал ни разу.

Мчимся на машине по Германии к французской столице. Автобан вылизан, и вдоль дороги леса по веревочке. А думается: хороша моя Родина! Почему так думается — и понять невозможно, нет логики, а не найти тебя лучше, моя непричесанная Россия... А дороги у немцев отличные, врать не буду, не то, что у нас; зато ухабы всю душу вытрясут, да на место поставят.

Мобильные телефоны сделали жизнь стремительно хуже. Мы лишились уединения. “Истинно полезное есть то, что может служить к достижению вечной жизни, а не удобств и радостей временных”. Свт. Амвросий Медиоланский.

“Прости мне, Господи, грех мой — грех раздражения, гнева, озлобления на противоречащих мне. Научи меня кротости, смирению, терпению, тихости всегдашней Духом Твоим Святым”. Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Лучше не скажешь.

Проехав по автобанам от Берлина до Парижа и обратно 3000 км, делаю вывод: мы повторяем ошибки Запада. Несмотря на гигантские работы по строительству и восстановлению дорог, они забиты машинами под завязку. Частые пробки на автострадах стали привычной нормой, а припарковаться в Берлине — высшей математикой для водителя. Чистого воздуха остается все меньше. Прекрасные дороги ведут в тупик... “Оставь искать суету, пока она тебя не оставит”. Свт. Тихон Задонский.

Германский вид

Небо-то — синее,

Облако — рыжее,

Ветры несильные,

Садики стрижены.

Знаки дорожные,

Правила четкие.

С долгими четками.

Поле засеяно.

Кони напоены.

Куртки-то серые,

Немцы — спокойные...

Турки обвальные,

Тьмы неоглядные —

Глазки нахальные,

Тряпки нарядные.

Свергнута мания

“Наци” величия.

Ныне Германия —

Камень приличия.

Алина Мальцева, СПб.

Пиво, хотя и является слабоалкогольным напитком, считается вполне безобидным и даже приносящим пользу здоровью. Пьющий его не шатается, речь вразумительна, разве что, извините, приходится чаще посещать туалет. На деле “безобидность” пива иллюзорна. Врачам хорошо известны страшные диагнозы: “пивное сердце”, “пивная печень” и пр. А посему — все хорошо в меру! “Спиртное порой дает человеку “подъем”. Но “подъем” этот безблагодатный”. Прот. Георгий Мицов.

На выставке “Православная Русь” подошла ко мне женщина высказать свое возмущение тем, что в “Записках” я часто пишу о маме. Кругом виноват редактор! Но что я могу поделать? Душа еще не отболела от горя, памятью и молитвой только и можно на время снять эту боль. Разве у каждого из нас нет мамы, живой или усопшей, родней которой ничего на свете нет?.. “Если мы подумаем, что сделали для нас наши родители, то мы будем поражены неизмеримостью нашего долга”. Свт. Амвросий Медиоланский.

Мой дом в центре города окружает огромная лужа. После дождей она превращает жилище в остров и не пересыхает даже летом. Однажды я видел, как под солнцем блеснул бок молодого пескарика. Ясно, что луже ничего не известно о проходящей в стране жилищно-коммунальной реформе. По берегам кое-где пробивается камыш...

Делится новостью: “А вы знаете, что батюшка Н. переходит в католичество!” И называет имя очень известного и любимого всеми священника. “Кто вам сказал такое?” — поинтересовался я. “Да по секрету один человек...” У лжи короткие ноги и длинный язык.

“Клеветник наносит вред трем вместе лицам, ибо обижает оклеветанного, и к кому обращена речь, и себя самого”. Свт. Василий Великий.

Из “Русского вестника”. Сценка в вагоне поезда. Пожилой пассажир с увлечением читает толстую книгу и постоянно восклицает: “Ого! Не может быть! Да неужели?! Вот уж никак бы не подумал! Это надо! Ну и ну!” Сосед по купе не выдерживает: “Простите, какую это книгу вы с таким интересом читаете?” — “«Орфографический словарь», молодой человек. Удивительно поучительное чтение!”

Я — русский! Спасибо, Господи!

Я — поле. Бабушкин крест.

Я — избы Рязанской области.

Я — синь подпирающий лес.

Я — русский. По самое горлышко.

Во веки веков. Насквозь.

Я — лебедя белое перышко.

Я — воина павшего кость.

В сегодняшней склоке и подлости

Всем бедам хриплю назло:

Я — русский! Спасибо, Господи!

Другого мне не дано.

С. Каргашин.

Зою Космодемьянскую, получившую задание уничтожить артиллерийские орудия, выдал немцам житель села Петрищево Семен Свиридов. Зою казнили, а Свиридов был расстрелян на второй день после освобождения села и до сих пор не реабилитирован. Зоя (на допросах она называла себя партизанкой Таней) так и не призналась, что она советский диверсант. Фашисты дознались об этом по нижней рубашке, на которой стоял штамп разведшколы.

Первое, чему обучают разведчика,— при разговоре глядеть прямо в глаза собеседнику. Православие учит тому же — через очищение души. “Что мне пользы в светлом дне, когда душа моя помрачена смущением совести?” Свт. Иоанн Златоуст.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло (Мф. 6, 22).

Подаренный иерусалимский нательный крестик раздражал ему грудь. Повесил его на настольную лампу. Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной (Мк. 8, 24).

“Одиночество — преддверие высшего единства. В келье одинокого больше всего дверей в любовь”.

“От земного человека ничего не остается, кроме Причастия. В нем будет расцвет всякого существа”. Архиепископ Иоанн (Шаховской).

Трехлетнего мальчика интеллигентные родители строго наказывали за то, что он отковыривал и ел штукатурку. Родители считали это детским упрямством. Когда ребенок умер, оказалось, что его организму остро не хватало кальция.

И так хорошо дела пошли — и книжка “В ладошке Божией” вышла, и отзывы, вроде, хорошие; и в редакции как-то все наладилось, и за границами побывал, но — обязательно надо устроить себе “праздник”, чтобы запомнился надолго. Повеселился на славу, а теперь на душе не кошки — медвежьи лапы скребут, не давая успокоения. И не лукавый подбил меня на дела непотребные; сам затеял, сам и осуществил. А теперь стыдно до невозможности, и с грустью вспоминаешь, как спокойно жилось прежде, когда не ныла душа и совесть в порядке. Поздно ныне глаза опускать-то... Все бы отдал для облегчения души, обремененной грехами. Каюсь перед тобой, батюшка, помолись за меня, окаянного, перед Господом, сокрушенно прошу — помолись! Господи, Господи, прости в несчетный раз... Больно!

“Всякому пороку сопутствует скорбь”. Св. Нил Синайский.

Гордыня-птица сильными взмахами крыл скоро набрала высоту...

В Комиссию по канонизации к о. Владимиру Сорокину подошла внучка репрессированного священника: “Батюшка, мне срочно нужно заказать иконку дедушки с фотографии, которую я вам отдала. Сама-то я поскорее и документы отправлю, и святым его сделаю...”

“Мы, христиане, не поставляем за великое ни знаменитость предков, ни силу телесную, ни красоту, ни величие, ни обширную славу, ни самое царство, ни всякое другое преимущество человеческое; но все это признаем даже недостойным желания”. Свт. Василий Великий.

Пришел священник в солидную организацию попросить чего-то. Ему с легкостью пообещали помочь. Благодарный батюшка произнес с чувством: “Спаси Господи вас за помощь мне, многогрешному и недостойному иерею”. Услышав эти слова, светское начальство перепугалось: “Так Вы, оказывается, многогрешный?” И “недостойному” священнику указали на дверь.

Надо сказать, что резиденцию Владыки Иоанна я посещал часто и никакого особого тщеславия не испытывал: так делали многие. А теперь из памяти выскальзывают эпизодики, которые хочется записать. Однажды довелось застать Владыку непривычно домашним, с теплым пуховым платком на плечах — ему нездоровилось. Келейница Анна Степановна принесла на блюдечке таблетки. Без архиерейского облачения Владыка выглядел подуставшим от забот дедушкой. “Александр Григорьевич, а тебе деньги-то на газету нужны?” — по-деловому спросил архиерей. Стоявший рядом о. Пахомий (Трегулов) незаметно отрицательно мотнул головой. “Да нет, Владыко, живем”,— бодро ответил я, хотя денег почти не было. Потом о. Пахомий сказал: “Это он проверял тебя”. Но газета, вопреки всему, продолжала выходить — по молитвам Владыки.

В 1993 году вышел первый выпуск книги “Россия перед Вторым пришествием”. Решив сделать четырехстраничный спецвыпуск-выборку, я испросил благословения Владыки. “Печатать только полностью!” — получил в ответ. Много позже открылась мне мудрость этих трех слов. В книге митрополита Иоанна “Одоление смуты” он пишет: “На протяжении десяти веков соответствие внешней судьбы внутреннему состоянию народного духа заставляло русских людей с сугубым вниманием относиться к поучениям, предсказаниям и пророчествам об особой судьбе России... Какое служение уготовал Господь для русского народа? Русская история — лишь часть истории человечества... Концом ее станет Второе славное пришествие Христово с последующим Страшным Судом и преображением мира”. Как отнесутся люди к своему спасению — определяет судьбу всего народа. Мысль Владыки относительно пророчеств такова: в какой степени народ выполнит возложенную на него миссию, в той степени исполнятся и пророчества. Подробнее, конечно, в самой книге...

Один епископ никогда не давал благословения на конкретное православное дело, поясняя: “Если дело угодно Богу, оно расцветет, если нет — оно и с моим благословением заглохнет”... “Все, работающие на ниве Православия, должны самостоятельно трудиться во имя Христа. Достойны похвалы те, кто не дожидается указаний, а действует самостоятельно”. Действительно, послушанию мы худо-бедно еще научаемся, а вот решительности — нет...

Утеха: давила машиной голубей.

Фраза на ТВ (из уст министра): “Будет производиться модернизация образования”. А почему не “усовершенствование”? Образование — что, боевой танк, что ли?..

Наверное, многих волнует проблема, когда в роду нет мальчиков. Конец рода? Ответ удалось найти у о. Павла Флоренского (1924). “Род действительно есть дерево”, которое ветвится не в высоту — в третье измерение, а во время, т. е. измерение четвертое. У каждого рода есть своя историческая задача, которую он призван решить. “Эта задача должна быть выполнена особыми органами рода, и породить их — ближайшая цель жизни всего рода”. Отец Павел называет их “вкусными плодами данного рода”. Они заканчивают цикл родовой жизни, и будет ли от “плодов” потомство — не имеет значения, ибо род “в лице этих «плодов» выполнил свою задачу”. Сложновато, но я уразумел так: если род выпестует святого(ую), или монаха(иню), или подвижника(цу) благочестия — дело сделано. Так что не расстраивайтесь, если у вас рождаются девочки,— не это главное.

Из слова прощания: “Он очень любил жизнь, особенно охоту”... “Что значит наслаждение земными удовольствиями в сравнении с состоянием будущего блаженства, как не сновидение одного дня с целой жизнью? Не безумен ли был бы человек, который бы из-за того, чтобы увидеть приятный сон, решился терпеть наказание всю жизнь?” Свт. Иоанн Златоуст.

Если бы спасались только единицы, то твой труд ради спасения лишается всякого смысла... Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой (Деян.16, 31).

Копаясь в своем неупорядоченном домашнем архиве, я нашел ответ архимандрита Иоанна (Крестьянкина) на мою просьбу написать что-нибудь для газеты: “Дорогой Александр Григорьевич! Простите великодушно, но мой статус — монаха действующего монастыря — не позволяет мне выполнить просьбу Вашу. Три монашеских обета, взятые при постриге, предполагают особую монашескую дисциплину, основой которой является отсечение своеволия. И до сих пор мной лично не было написано ни одного слова в средства массовой информации и не было издано ни одной проповеди. Если это и делали, то с благословения монастырского священноначалия или Святейшего. По послушанию же мне благословлено служение у Престола и проповеди с церковного амвона, что я и делаю. Вам же желаю успехов в Вашем труде”.

16 апреля 1997 г. Арх. Иоанн.

Это было давно — в те времена, когда крестик я уже носил, но православным еще не был. Мне дали по физиономии, дали за ухаживания за замужней дамой в одной из редакций. Было больно и стыдно. А через пять лет я получил письмо от мужа той женщины, в котором была фраза: “Я хочу извиниться перед Вами за то, что ударил Вас. Простите меня”. И только тогда я сумел набрать номер телефона и извиниться тоже. Господь преподал мне еще один урок, и очень надеюсь, он не пропал зря. “Навыку добродетели прощать обиды препятствуют две страсти — тщеславие и сластолюбие”. Св. Марк Подвижник.

Из книги иеромонаха Тихона “Архиерей” (СПб, Троице-Сергиева пустынь, 2001): “Люди исказили христианство, вложив в его учение другой смысл. Великое живое Божие дело в мире, дело перерождения, преображения, воссоздания человечества люди поняли только как “религию”. Из творческих актов Божьей силы, действующей в мире,— святых Таинств — создали культ, забыв, что Богу нужно единственное — поклонение духом и истиною. Духом, то есть благоговейно признавать существование Бога. Истиною, то есть в последних даже мелочах своей жизни говорить истину, поступать по истине и всячески разоблачать ложь. И только. Богу не нужны ни наши храмы, ни поклоны, ни молебны. Все это нужно нам, чтобы сделать нас христианами. Но мы привыкли падать ниц перед идолами и от христианства усвоили себе только поклонение”.

Я собирал маму в больницу, как вдруг она встрепенулась: “Саша, звонок!” Но за дверью никого не было. Помогавшая старуха-соседка, не стесняясь, сказала: “Ну вот, раз слышала звонок,— точно помрет”. Так оно и вышло.

В середине нашего века константинопольский патриарх Афинагор так говорил о времени умирания: “Я хотел бы умереть после болезни, достаточно долгой, чтобы успеть подготовиться к смерти, и недостаточно длительной, чтобы стать в тягость моим близким. Я хотел бы лежать в комнате у окна и видеть: вот Смерть появилась на соседнем холме. Вот она входит в дверь... И я говорю ей: «Войди. Но подожди. Будь моей гостьей. Дай собраться перед дорогой. Присядь. Ну вот, я готов. Идем!»”

Мне не нравится жизнь, которой я живу. Я долго думал, как отобразить на бумаге чувство недовольства своей жизнью. Но лучше слов апостола Павла ничего не нашел: Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех...Бедный я человек!...я умом своим служу закону Божию, а плотию закону греха (Рим.7,15—17, 24—25).

У Чехова: “Старики, вернувшиеся из церкви, всегда испускают сияние”. А ведь правда...

Позвонила из Берлина знакомая поделиться новостью: приехал из Украины молодой священник-отчитчик от бесов. Стала собираться на службу. Неожиданно резко подскочило давление, пришлось ложиться в постель. “Бог отвел!” — сам собой пришел ответ знакомой.

Чувствую себя неуютно, если попутчик идет справа от меня. То же и в храме — лучше молиться на правой стороне... Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50, 12).

1  2  3  4  5  6