|
Заветные узелки
1
2
Третья сотня (с.1)
201.Думаю о смерти
часто. Почему-то сейчас я не боюсь ее. Причина,
вероятно, в том, что нет непосредственной угрозы смерти
— черная с косой еще не склонилось над моим одром.
Только тогда плоть закричит во всю мочь — жить хочу! И
подступит неизбежный страх смерти. Но сейчас я не боюсь
ее…
Св.Иоанн Дамаскин учит:
«Помышление о смерти важнее всех других деланий. Оно
рождает чистоту неистлеваемую», «Память смертная
побуждает живущих к трудам, к терпеливому принятию
огорчений, к оставлению забот и к молитвам».
202.Не люблю анекдоты и
никогда теперь не рассказываю их. Писатель Евгений
Замятин точно заметил: «Во всякую шутку неявной функцией
входит ложь». Но этот анекдот мне чем-то понравился и я
делюсь им с читателем.
«Стук в дверь. Хозяин
открывает, смотрит — на пороге стоит маленькая-маленькая
Смерть. Маленькая, но все, как положено — череп,
капюшон, коса… От неожиданности хозяин открывает рот,
хватается за сердце. А Смерть пищит: «Не бойся, не к
тебе я, к твоей канарейке…»
203.Верующий человек
события частной и общественной жизни оценивает сквозь
призму веры. Чем руководствуется человек безбожный,
растерявший остатки стыда и нравственности, понять
невозможно… «Без настоящей веры человек блуждает в жизни
как в потемках и зачастую сам себе создает массу ложных
ориентиров: разнообразные приметы, вещие сны, гадания,
предзнаменования…» Святейший Патриарх Московский и всея
Руси Алексий
II.
204.Отцовская закладка
в книге; его рукой: «Выключить бульон в 13.30»; «завести
часы»; «принять лекарство». Старость…
205.Лето затянулось:
уже конец августа, а тепло, как в июле, и нет в помине
того утреннего холодка, напоминающего о грядущей осени.
Нет и надоедливых дождей, навевающих тоску, как,
впрочем, и привычных к этой поре грибов. Но человек уже
тянется в осень, и первое похолодание ему в радость, ибо
так повелось от века — одно время сменяет другое: листья
должны опасть в ожидании снега, а там уже ждать весну не
за горами, и скоро, скоро наступит долгожданное лето. Но
куда же запропастилась ты, истекающая с неба вода и
хлюпающая под ногами слякоть?…
206.Старец Николай
Гурьянов с острова Залита почил о Господе 24 августа
2002 года. А 26-го, в день похорон батюшки, крупное
питерское издательство предложило переиздать нашу книгу
«Новые чудеса святителя Николая». Верю, что это
произошло по благословению старца, всю жизнь почитавшего
Николая Чудотворца. Да упокоится душа почившего
протоиерея Николая в селениях праведных, где несть ни
печаль, ни болезнь, ни воздыхание, но жизнь безконечная…
«Сентябрь. Туманы и
дожди.
И птицы к югу
улетели.
Колючий холод
впереди,
А мы опять осиротели.
Но днесь не время
унывать —
Молитвой укрепимся в
вере:
Господь дарует
благодать
Через страданья и
потери.
Так будем верить в
этот час
Душой печальной и
смиренной,
Что старец молится
за нас
Уже в обители
нетленной».
Татиана Егорова, СПб
207.Людмила Мулярчик из
г.Сланцы вспоминает одну историю: «У пожилой женщины
заболели ноги. Она часто ездила к старцу Николаю, очень
надеясь на его помощь. Однако в ответ на ее настойчивые
просьбы молитвы о больных ногах батюшка только и сказал:
«Матушка, у меня ножки тоже болят!»
208.Хорошее и
увлекательное было дело в моем детстве. Да где в детстве
— еще в начале 90-х я вовсю фотографировал своим
экспортным «Зенитом», которым очень гордился.
Наснимаешь, сам проявишь, потом заберешься в тесную
ванную и творишь фотографии. Я не оговорился: именно
творишь, потому что только от твоего умения зависело,
какая получится фотография, и получится ли вообще.
Сколько радости было, когда выносил из красной тьмы на
свет Божий картонки, с моей помощью ставшими
изображениями! А сейчас? Отшлепал пленку на «мыльнице»,
не понимая ни в композиции, ни в выдержке, ни в
диафрагме, ни в других тонкостях фотоискусства, сдал в
пункт с иностранной проявочной машиной — и получи пачку
цветных, красивых, но бездушных картинок. Куда
подевалась та радость открытия мира, когда с замиранием
сердца ты смотрел, как в кювете начинает появляться
снятая тобой фотография? Нынче и черно-белой бумаги не
купишь…
209.Каждый человек
хочет оставить свой след на земле — книгой, памятником,
славой или богатством, даже преступлением. Так
выражается неистребимая жажда к безсмертию — и этим
движется человечество. Но дух тщеславия неотделим от
погони за славой. «Тщеславие приражается и к уму самым
тонким злом, ибо эта страсть многосложна, разновидна и в
одежде, и в виде, и в походке, голосе, деле, бдении,
посте, молитве, уединении, чтении, знании, молчании,
послушании, смирении», — утверждает св.Иоанн Кассиан. А
святитель Иоанн Златоуст предупреждает: «Слава от людей
так же ненадежна, как и сами прославляющие». Будем
помнить об этом.
210.Стал припоминать о
своих непоправимых ошибках, совершенных по лени. В 1995
году была возможность еще раз ночью помолиться у Гроба
Господня, но в Иерусалиме наступал шабат — не ходил
транспорт, такси, и я испугался возвращаться в Горнюю со
службы пешком. Второй раз не поехал по немощи на машине
к старцу Николаю, а он сотрудницу редакции принял и
долго беседовал. Правда, позднее в утешение старец
передал мне в подарок кассету, где о.Николай читает
«Акафист Иисусу Сладчайшему», деревянный крестик и свою
фотографию. Но я все равно жалею… Третий раз — отказался
от совместного паломничества с духовником к святыням
Греции. Правда, тут есть оправдание: зато на эти деньги
прибрал мамину могилку. Стыдно признаться, но я очень
ленив и с годами укореняюсь в этом тягучем грехе.
«Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от
сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь,
немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий,
бедность твоя и нужда твоя, как разбойник»(Притч.6,9-11)
211.Пришло в редакцию
письмо по электронной почте, письмо отчаявшейся женщины.
Мы редко отвечаем на личные просьбы по недостатку
времени, да и опыта духовного маловато, чтобы
советовать, но здесь решили откликнуться — через
батюшку. Ольга пишет, что с мужем живут уже шесть лет
после благословения на брак и венчание. Но жизнь все
равно не складывается. «Последнее время муж меня
избегает, устроился еще на одну работу, пошел на курсы,
старается быть со мной как можно меньше». Молитвы ей не
помогают, и тогда происходят дикие ссоры. В голову
начинают приходить страшные мысли. «Я наткнулась на ваш
сайт и подумала, что вы поможете мне советом или
помолитесь за нас». Я отнес письмо духовнику в больницу
и записал его короткий ответ: «Возлюбленная о Христе
Ольга! Раз по любви сошлись и венчались, то надо терпеть
друг друга. «Немощи немощетных носите», — сказал апостол
Павел. Учитесь духовной жизни и не раздражайте друг
друга. У всех нас много недостатков, их надо сглаживать
христианской любовью. Тогда и наладится у вас жизнь.
Ревнуйте не мужа, ревнуйте о Боге. С любовью о Господе,
протоиерей Иоанн Миронов».
212.Сидим с монахом в
вестибюле Иоанновского монастыря, соскучились, беседуем
о духовном. Разговор прерывает небритый мужчина
затрапезного вида — помочь просит в трудном положении.
— Вы же видите, мы
разговариваем, — сказал я, показывая, что он мешает.
Человек поклонился и отодвинулся вдаль.
— Он часто здесь
милостыню просит, — вздохнул монах.
— Взял бы у редакции
газет в долг да продал — всяко на хлеб заработает, —
предложил я, сжимая в пальцах монетки. А мой знакомый
подозвал нищего и сунул ему две сторублевки: «Только не
пей!», хотя знает, куда уйдут деньги. Иное у монаха
сердце…
213.«Нужно различать
истинно нуждающихся от просящих по любостяжательности.
Ибо кто дает угнетенному бедностью, тот дает Господу, а
кто одаривает всякого мимоходящего, тот бросает псу,
который докучает своей безответностью». Свт.Василий
Великий.
214.Чем однообразнее
жизнь православного, тем легче тропинка в Царство Божие.
А свт.Иоанн Златоуст наставляет: «Желающий угодить Богу
не должен вести спокойной и приятной жизни».
215.Фарисей:
доброжелательно улыбается, по-дружески жмет руку,
говорит «очень приятно», обещает помочь — и тут же
напрочь забывает твое лицо и имя…
216.Получил от
м.Евангелии из Афин ответ на интересующий меня вопрос:
как хоронят в Греции? «Да, здесь, к сожалению, через три
года покойников выкапывают, обмывают черепа и кости и
хранят в специальных «костницах», как на Афоне.
Считается, что если тело не разложилось, то Господь
грехи не простил. Как же это странно! Ведь мощи святых —
это не только кости, часто они остаются покрыты кожей,
как, например, в Киево-Печерской Лавре. Думаю, дело тут
не в недостатке земли под кладбища, а в традиции. Увы,
Греции грозит новая напасть — кремация. Пока Церковь не
дает своего согласия на сжигание людей, идет обсуждение
в СМИ. Да и ни одного крематория пока нет. Но не дай Бог
дожить до того времени. Кстати, еще о перезахоронениях.
Выкапывают кости тех, у кого нет своих могил на
кладбище, а тех, кто похоронен на купленных участках, не
трогают. Даже у мертвецов на земле судьбы разные — делят
их на богатых и бедных. Грустно наблюдать все это в
православной стране…»
217.Подошел к знакомому
кладбищенскому парню с вопросом: «А у нас как?» Порядок,
оказывается, такой: через 20 лет в гробу в могилу можно
подхоронить близкого — при наличии документа на
захоронение. Но даже, если ты имеешь право, а могильщик
с длинным железным щупом говорит «нет», лучше не
спорить: сам платил за место для маминой могилы, знаю не
понаслышке… «Лихоимцы везде приемлют себе наказание: в
жизни, в смерти и по смерти», — сказал св.Иоанн
Златоуст. Не тревожат могилы, за которыми ухаживают:
стоит крест или памятник, надгробная плита, сохранилась
фамилия усопшего. Если же могила заброшена,
разваливается и определить, кто здесь похоронен,
невозможно, вполне могут похоронить на этом месте
другого — на законных, так сказать, основаниях.
Официально могилу не должны тревожить 30 лет.
218.Смерть близких
всегда внезапна, хотя и болеет человек долго, и исход
известен. Мама ушла, уже к двум годам приближается, а
все рядом пустота… А в комнате стоит тахта, на которой
она умерла, и я все хочу избавиться от нее, и целый
портфель фотографий, за малым числом, никому из
родственников не нужных; и поговорить о маме, кроме
жены, не с кем — только с мамой самой на кладбище.
Последние годы, уже маленькая, сгорбленная, жила она
своей тихой жизнью, что-то постоянно решала с пенсией,
ходила на встречи ветеранов, добиралась в гости, получая
от сына попреки с нервом, молча обижалась до слез и
прощала, болела и не сообщала об этом, иногда жаловалась
одному сыну на другого, делала подарки, раздавая
нажитое, — и мне казалось, что так будет вечно:
старенькая мама и ее взрослеющие сыновья…
219.Монашеское царство.
Пожаловался знакомой монахине на свой многолетний недуг.
Вскоре получаю ответ: «Дорогой Александр Григорьевич! У
вас — безсонница, а у меня — сонница, и как же я
обижаюсь, что всюду пишут рецепты от первого, и никогда
— от второго. Хотя мне и твердят, что это — мое счастье,
но сон меня убивает, сон должен быть «легОк» (ударение
на последнем слоге), так говорится в молитве. Я же могу
спать сутками, и чем больше — тем хуже делается. Я могу
спать после кофе, после любого возбудителя — тут же, в
то время как другие, выпив утром чашку чая, обречены на
безсонницу. У каждого свое. Сон отнимает у меня всю
живость восприятия, обкрадывает меня. Конечно, спать
много в монастыре никому не удается, но все мысли только
об одном — скорее лечь… Возможно, Господу не угодна моя
живость и Он ее «урезает». До конца все мы поймем только
на том свете, а на этом — помоги нам всем, Господи!»
Зато матушке Господь дал дар настоящего стихотворчества.
Только послушайте:
Я пью, Петербург, за
твои мостовые!
От холода ежатся
городовые,
Трамвай на мосту
вытворяет коленца
И хлещет по стеклам
дождя полотенце.
Вдоль Летнего сада,
вдоль Марсова поля
Грохочут колеса, не
ведая горя,
И рельсы, змеясь,
приглашают лукаво:
Хотите — налево,
хотите — направо!
Налево — навеки себя
потеряешь,
Направо — запьешь,
запоешь, загуляешь,
А прямо отважишься —
рухнешь без боя,
К серебряным рельсам
припав головою.
Я пью, Петербург, за
твои наважденья,
За тайно сжигающий
дар наслажденья,
Когда, прикасаясь к
твоим парапетам,
Немая душа
прорастает сонетом
И миг озаренья — как
миг перехода
На берег иной через
бурную воду.
Я пью, Петербург, за
твои небосклоны,
За огненный отблеск
Ростральной колонны,
За взлеты мостов, за
утопленниц кротких,
За мрак переулков,
как выстрел, коротких,
За бедную Лизу, за
вечные тени
У Зимней канавки на
мокрых ступенях,
А ветер бездомный
блуждает по свету,
И близится полночь,
и Германна нету,
И я озираюсь, как
будто впервые
Ступая ногой на твои
мостовые…
Марина ПЕТРОВА
220.Двигаю беса локтем
в бок и кричу: «Сгинь от меня, лукавый!» Но он уже
посеял блудные мысли в моей голове и, хихикая от
удовольствия, вприпрыжку удаляется прочь… В таких
случаях мне очень помогает молитва греческому святому
Неофиту, много претерпевшему от блудной страсти. Молюсь
своими словами. Испытайте — поможет и вам.
221.Природа: одну
половину земного шара заливает водой, другая полыхает от
пожаров. Это ли не предвестник вселенского потопа и
геены огненной обезумевшему человечеству? Правда, день
конца света не открыт людям, объясняет Василий Великий:
«неполезно было людям слышать о сем, ибо всегдашнее
ожидание делает их более ревностными в благочестии, а
знание, что до суда еще далеко, сделало бы людей более
нерадивыми в надежде, что можно спастись, покаявшись
впоследствии».
222.Чужая мысль: не
только горе от ума, но и ум от горя.
223.В единственном
храме Санкт-Петербурга прочитал объявление: «Таинство
Крещения совершается безплатно». Конечно, в любой церкви
можно подойти к о.настоятелю, испросить по нужде
благословения, но ведь на это еще надо решиться…
Подобное объявление довелось увидеть в Череповце, у
входа в Свято-Троицкую церковь…
224.Сон: папа читает
поэзию…
225.Из родословной
Адама. Ветхозаветный патриарх Мафусал прожил на земле
немыслимое для нас время: «Всех же дней Мафусалу было
969 лет; и он умер»(Быт.5,25). Это самый долговечный
из всех исторически известных людей. Пытаясь вдуматься в
эту непостижимую для современного человечества долготу
жизни, — а сам Адам жил 930 лет, сын его Сиф — 912, а
сын Сифа Енос — 905 лет; и так продолжалось до рождения
Ноя и его сыновей, — пока Господь не сказал: «не
вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому
что они плоть; пусть будут дни их 120 лет»(Быт.6,3).
Дальше вы знаете: был потоп и чудесное спасение Ноя с
ковчегом. А я все думаю: значит, количество прожитых лет
не приближает человека к Богу, раз «Увидел Господь,
что велико развращение человеков на земле, и что все
мысли и помышления сердца их зло во всякое время… Я
раскаялся, что создал их»(Быт.6,5,7). И оставил я
чтение, ибо что-то понял…
226.Что бы ни сделал
для мамы простенького — батарейку для часов поменяешь,
купишь бананов, фотографию внука принесешь — радовало
маму так, словно сотворил нечто выдающееся. Искренне
радовалась мама, и только в последние годы до меня
дошло, как много значат для стариков маленькие радости
от детей. А она даже на «маршрутке» экономила выданные с
трудом ей копейки и ждала на ветру рейсового (на подарки
копила), и просила не провожать — «простудишься», и
стеснялась побезпокоить лишним звонком или просьбой.
Негромко тикающие мамины часы с золотистым осенним
пейзажем на циферблате я повесил на стене комнаты. Пусть
тикают…
227.Без языка: «периодическая
православная газета»; «литературная композиция «Идентификация
души»; «идея замысла»; «практикующие чада
Церкви»; «параметры судьбы»; «главный
камень преткновения»; «самое глобальное
потепление»; «святоотечественная литература»; «уехал
домой своими ногами»; «сверханшлаг»;
«благословление»; «в районе 5 часов»; «значительная
лепта»; «в последствии» … Ошибок в устной и
письменной речи так много, что ими можно заполнить не
одну страницу.
228.Кстати, интернет с
его узаконенным неряшливым отношением к слову
воздействует на подрастающее поколение сильнейшим
образом: при переписке считается правилом оставлять за
бортом знаки препинания и вообще любые правила: лишь бы
смысл дошел. Да и жаргон:
«У меня на клаве
западает Enter, да и коннект у тебя сегодня имхо фул
сакс, так что кину тебе массагу на асю завтра. Буя!»
В переводе означает:
«У меня на клавиатуре
не работает клавиша «ввод», да и связь с
интернет-провайдером у твоего компьютера сегодня,
по-моему, очень плохая, так что перешлю тебе свое
сообщение на интернет-пейджер icq завтра. До свидания!»
229.«Берегите наш язык,
наш прекрасный русский язык, — это клад, это достояние,
переданное нам нашими предшественниками! Обращайтесь
почтительно с этим могущественным орудием».
И.С.Тургенев.
«Язык важен для
патриота». Н.М. Карамзин.
«Слово — тень дела».
Демокрит.
230.Для многих игра с
компьютером становится привлекательней самой жизни.
Рассказывают печальный случай о том, как «сдвинутый»
компьютерный игрок, переходя улицу, увидел, что на него
мчится автомобиль. Но он не убежал, а начал дергать
рукой в поисках «мышки», чтобы устранить помеху — так
объяснял, уже лежа в гипсе. Православие.RU
231.«Лень — отсутствие
желания действовать, работать, любовь к безделью», —
просветился в словаре С.И.Ожегова. Задумался: ведь у
лени тоже могут быть свои корни. Зачастую лень есть
следствие различных психических и соматических
заболеваний. А сила воли? — возражаю уже сам себе. Но и
она есть составляющая различных факторов, как внешних,
так и внутренних. Поэтому, видимо, неправильно считать с
ходу ленивого человека бездельником. Не в оправдание
пишу — сам-то я безпросветный лентяй — разобраться хочу.
Оказывается: «Ленивец в глазах своих мудрее семерых,
отвечающих обдуманно»(Притч.26,16). «Вот так-то
будет лучше — повиноваться и отвергать свою волю. Будешь
так поступать, и впредь во всем будет хорошо и
радостно». Прп.Исаакий Оптинский. Получил?..
232.Реклама: «Нет денег
— сними со своей кредитной карты».
233.Нашел удивительно
поэтическую фразу из Библии, но откуда она точно,
доискаться не смог: «День дню отрыгает глагол и нощь
нощи возвещает ведение». В Синодальном переводе Псалтири
эти слова звучат совсем не так: «День дню передает
речь, и ночь ночи открывает знание»(Пс.19,3). Здесь
уже нет той поэзии. Помоги разыскать, читатель!
234.Людям никогда не
надоедает глядеть на огонь, воду и других работающих
людей (но желание помочь возникает далеко не у всех).
235.Почил старец
Николай — и сразу стало тяжче работать, дышать труднее в
редакции: разлад пошел, споры, обиды, недоразумения;
газета выдыхалась.
— Батюшка, а вы за нас
по-прежнему молитесь? — не утерпел я с вопросом к
о.Иоанну.
— Молюсь, возлюбленные,
как не молюсь?
— А почему в редакции
все разваливаться стало?
— Так старец ушел, он и
за вас молился; куда моей слабой молитве до его… Не
унывай — наладится все.
Прав, как всегда,
оказался духовник: после сорока дней потихоньку стало
выправляться дело…
236.Монах Митрофан
«Загробная жизнь»: «Среди умерших есть такие, которые
сразу после смерти получают Царствие Небесное, как
евангельский нищий Лазарь. Это — святые. Бог действует
через них на земле между верующими различными
сверхъестественными делами. Их прославленные тела — мощи
— становятся источниками чудес. По своей любви к ближним
они ходатайствуют молитвенно перед Богом о живущих на
земле… Вот учение Церкви о союзе и общении святых,
пребывающих на небе, с нами, находящимися еще на земле:
со стороны святых это их молитвы перед Богом о нас,
пребывающих еще на земле; а с нашей стороны — почитание
и призывание их в молитвах на помощь и содействие к
нашему спасению». Видно, что-то очень важное вершил
старец после разлучения с телом, и не до нас ему было,
не до нас…
237.Дважды звонил в
редакцию пожилой настоятель из дальнего пригорода —
поделиться воспоминаниями. Договорился с
корреспондентом, но когда она добралась, уехал батюшка
на требы. Журналист вернулась расстроенная. Надеемся,
священник все намеченные на этот день дела успел
сделать. Кроме одного — извиниться перед журналистом. Не
в осуждение говорю: напоминаю о полузабытом русском
слове «порядочность».
238.«Порядочный человек
— любитель порядка, или ведущий себя изрядно, прилично,
как должно». В.И.Даль. «Толковый словарь живого
великорусского языка».
239.Цивилизация:
массовое самоубийство совершили киты в районе морских
учений НАТО. Свыше шестидесяти млекопитающих выбросились
на берег вследствие, как считают ученые, непереносимых
шумов, исходящих из подводных радаров кораблей. Святые
отцы говорят, что на Страшном суде природа будет
обличать человека за все беззакония его над ней.
240.«Природа нейтральна
к людям. В согласии с человеческим характером она
настраивает свой характер. Пока Адам был послушен Богу,
и природа была послушна Адаму. Когда он восстал против
Бога, природа взбунтовалась против Адама. Как какое-либо
желание, мысль или страсть действует на все тело
человека, так и его характер, настроение, вера и
нравственность воздействуют на природу. Человеческая
злоба может наполнить природу злобой, а милость —
милостью. К святым людям природа всегда милостива, к
нечистым и злонамеренным безпощадна». Свт.Николай
Сербский.
241.«Картина Малевича
«Черный квадрат», хранящаяся в Эрмитаже, есть икона ада.
В «Полном церковно-славянском словаре» протоиерея
Г.Дьяченко сказано: «Ад — место, где ничего не видно,
тьма кромешная». Теперь последователи «князя мира сего»
имеют возможность созерцать ее в музее. А дальше?
Дальше: «Да обратятся нечестивые в ад»(Пс.9,18).
242.Монашеское царство.
«Сегодня скончалась последняя наша схимница —
схимонахиня Р. Накануне праздника Воздвижения Честного и
Животворящего Креста Господня пролежала без сознания до
16.30 и ушла в обители вечные. После службы усопшую
перенесли в храм и отслужили литию; каждые два часа
сменялись у гроба сестры, читающие Псалтирь. В монастыре
многие умирают накануне или в день Ангела, или в канун
больших праздников. Уходят, уходят потихоньку,
обнажаются ряды, не заметишь, как и сам у края
окажешься… Томимся в земной юдоли, мучаемся, страдаем,
пути не видим, а там все четко, после смерти-то, все на
своих местах, да только часто уже поздно бывает. Вот это
страшно. Там — уже поздно каяться, поздно искупать. Для
этого лишь земная жизнь предназначена, а проходит она
почти впустую. Страшно… Помоги нам, Господи!»
243.Семь лет я навыкаю
творить Иисусову молитву — по благословению, но без
наставничества, поэтому и без результата. Но мне
нравится, и большего достичь в миру, не поборов
собственных страстей, мне не удастся. Зато насколько
полезно прочесть в «Откровенных рассказах странника»
описание человека, овладевшего навыком лишь устного и
умного непрестанного творения Иисусовой молитвы: «Все
лето проводил я в безпрестанной устной Иисусовой
молитве, и был очень покоен. Во сне почасту грезилось,
что творю молитву. А в день, если случалось с кем
встретиться, то все без исключения представлялись мне
так любезны, как бы родные. Помыслы сами собою стихли, и
ни о чем я не думал, кроме молитвы, к слушанию которой
начал склоняться ум. А сердце само собой по временам
начало ощущать теплоту и какую-то приятность. Когда
случалось заходить в церковь, то длинная пустынная
служба казалась короткою и уже не была утомительна для
сил, как прежде. Так и хожу, да непрестанно творю
Иисусову молитву, которая мне драгоценнее и слаще всего
на свете. Иногда иду верст по 70 в день и не чувствую,
что иду: а чувствую только, что творю молитву. Когда
сильный холод прихватит меня, я начну напряженнее
творить молитву, и скоро весь согреюсь. Если голод
начинает меня одолевать, я стану чаще призывать имя
Иисуса Христа и забуду, что хотелось есть… Когда кто
оскорбит меня или прибьет, я только вспомню, как
насладительна Иисусова молитва, — то тут же и
оскорбление и сердитость пройдет и все забуду. Ничто
меня не занимает, только по привычке одного хочется,
чтобы непрестанно творить молитву и когда ею занимаюсь,
то мне бывает очень весело. Бог знает, что такое со мной
делается». Кто не читал этой удивительной книги, не
премините прочесть; полное название «Откровенные
рассказы странника духовному своему отцу». Говорят,
написал ее Евгений Поселянин, или игумен Тихон, или
иеросхимонах о.Амвросий Оптинский, или даже сам
еп.Феофан Затворник Вышенский. И все же главное для нас
— великая польза от написанной замечательным русским
языком книги «во Христе бродячей» России…
244.Идет старец Николай
по бережку озера и видит, как ребята-паломники в
ожидании лодки от безделия бросают в воду камешки.
«Детушки, вы бы не бросали камешки. А то попадете в
рыбку и ей больно будет. А то и убьете ненароком. А грех
на вас будет», — ласково проговорил старец. Он вообще
берег все живое, лишний раз старался на травинку не
наступить… И животные любили его — десятки, если не
сотни птиц слетались на его дворик, безбоязненно
садились на плечи или часами дожидались появления старца
на улице.
245.«И в наше время
были и есть люди, которые всей душой стремятся к Богу, к
Вечной памяти, к Горнему блаженному Иерусалиму. Ведь
теперь многие говорят, что нам будто и не спастись:
времена стали не те, суета застилает наши очи, благодати
не стало нигде — ни в монастырях, ни в храмах, ни в
людях. И так многие говорят — только себе вредят, уныние
нагоняют, и туман печали еще больше сгущается над нашими
душами. А ведь так говорить не только вредно, но и
грешно. Правда-то правда, что наши времена трудные и
туманные, и даже бурные и грозные, но ведь в бурю-то
Господь ближе к грешной и немощной душе — и ближе, и
милостивее, и нежнее. Как мать бывает нежнее и
внимательнее к ребенку больному и худенькому, так и
Господь наш Спаситель ближе к нам в трудные и опасные
времена». Архимандрит Тихон(Агриков), Троице-Сергиева
Лавра,2000.
246.Вопрос: сколько
древесины надо извести, чтобы делать мебель из
прессованных опилок для всей огромной страны?
247.«Мы знаем, что есть
вещи истинные и есть поддельные. Ярким примером таких
подделок является современная мебель в наших квартирах.
Она на вид кажется деревянною, и даже из дорогого
дерева: черного или красного, — но это только кажется.
На самом деле это просто текстурированная бумага,
покрытая лаком, а под ней клееные опилки. И наша
современная жизнь очень часто бывает похожей на нашу
современную мебель…» Священник
Александр Захаров, СПб.
248.Редакционные будни.
Прислали из глубинки молодую газету «Саровская пустынь»,
а в ней статья главного редактора на серьезнейшую тему о
смерти. Обычно я воздерживаюсь от критики, справедливо
полагая, что рановато мне, новоначальному, судить других
авторов. Но здесь все было очевидно, и я написал:
«Гл.редактору газеты «Саровская
пустынь»
Уважаемый А.А!
Ваш материал о смерти
«Не бойся…» — смесь язычества, ерничества атеистов и
поверхностных знаний о Православии, которые Вы соединили
воедино, хотя книг на эту тему православные издательства
выпустили много. Ошибок тьма. Удивительно, что
архимандрит В., которому Вы якобы показывали статью, не
сделал ни одного замечания. Отправьте Ваш материал в
Издательский отдел Московского Патриархата, а еще лучше
— обратитесь к опытному батюшке, чтобы он с любовью
указал Вам на множество нелепостей в Вашей работе. Когда
пишут о смерти (и не только о ней), в Православии
ссылаются на Св. Писание, учение святых отцов, но отнюдь
не на воинствующих атеистов Ильфа и Петрова или светские
побасенки. Подобные публикации в православной газете,
кроме вреда, Православию ничего не несут. Умоляю,
прислушайтесь. С любовью о Господе, Александр Раков».
249.«Смерть —
разлучение души с телом, соединенных волею Божиею, и
волею Божиею паки разделяемых. Смерть — разлучение души
с телом вследствие нашего падения, от которого тело
престало быть нетленным, каким первоначально создано
Спасителем. Смерть — казнь безсмертного человека,
которою он поражен за преслушание Бога. Смертию
болезненно разсекается и раздирается человек на две
части, его составляющие, и по смерти уже нет человека:
отдельно существует душа его, и отдельно существует тело
его. Сокровенное таинство — смерть!» Свт.Игнатий
(Брянчанинов) «Слово о смерти».
250.«Смотрите,
братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым
обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира,
а не по Христу»(Кол.2,8).
1
2 |
