Четыре ответа на приглашение в ад

Когда страдает душа

Беседа с иеромонахом Филиппом (Филипповым) о психических болезнях и душевнобольных

— Прежде душевными заболеваниями у нас занималась только Церковь. В последние полтора столетия обязанности священников в этой области во многом перешли к психиатрам. Насколько успешной была эта замена? И к чему следует все-таки относить психические болезни: к области физиологии или духовной сфере?

—Есть болезни, которые трудно назвать душевными, они связаны с физиологическими расстройствами. И здесь слово, конечно, за медициной. Если говорить о душевных болезнях, то есть очень серьезные заболевания, такие, как шизофрения, которые практически не лечатся. Здесь безсильны не только врачи; и священник может помочь в исключительно редких случаях. Далее, есть одержимость нечистыми духами. Перед бесноватостью медицина безсильна, одержимому может помочь только Церковь. И есть, наконец, психозы. Врачи умеют их снимать, те же алкогольные психозы, но они не способны искоренить причины этих расстройств. И здесь опять-таки возможности Церкви предпочтительней. Этому есть много примеров. Некоторые из наших больных прихожан смогли, благодаря помощи священника, избавиться сейчас от лекарств.

Психиатрия, если перевести с греческого — это лечение души. Отсюда отношение к больным, которых раньше у нас называли душевнобольными. Если пренебрегать телесным здоровьем, развиваются физические недуги. Но и за душой нужно смотреть, ухаживать. Мы, например, чистим зубы, а душа — это не меньшая, а большая реальность, и она тоже подвержена заболеваниям. Один из учителей Церкви сказал, что душа наша по природе своей христианка. Если этим пренебрегать, то психика наша страдает.

Одержимость

— Часто ли вам приходится сталкиваться со случаями одержимости человека бесами?

—Владыка сейчас благословил меня отчитывать людей, страдающих одержимостью, читать специальные запретительные молитвы. Поэтому сталкиваться с этим приходится достаточно часто.

—Для человека неверующего такого явления, как одержимость, не существует. Для него это мракобесие, поповщина, нечто, связанное с кострами инквизиции. Где для вас — врача, священника — проходит граница, которая отделяет беснование от психического заболевания?

—Такая грань существует, и здесь мы видим всю ограниченность официальной психиатрии. Дело в том, что одержимость влияет на человека постоянно, но причины этого «расстройства» ярко обнаруживают себя только в Церкви и лечится оно только в Церкви. Борьба диавола с Богом принимает здесь открытый характер. Человек начинает кричать, может броситься на рядом стоящих людей, он произносит хульные слова, голосит, подражая различным животным. Разрушаются молитвенность и спокойное состояние. С психическими больными этого не происходит. Им медицина действительно может помочь.

Как врач я понимаю, что есть заболевания, травмы, которые дают следствия, отдаленно напоминающие одержимость. Ко мне недавно привели молодого человека, женщина, его мать, сказала: «Посмотрите, что с ним делается. Мне кажется, он одержимый, в нем бес, посмотрите, как он себя ведет, он изменился, все смотрит в одну точку, руки неестественно сложены». Я посмотрел на парня, но впечатления, что это духовное страдание, у меня не сложилось. Расспросил маму, бьши ли какие-нибудь травмы. Оказалось, что за три дня до этого юношу избили. Он стал анемичным, стала нарушаться координация движений. Выяснилось, что это следствие гематомы, образовавшейся в голове. Мы вызвали скорую помощь, парню сделали операцию, все обошлось. То есть нужно четко разделять страдание телесное и страдание духовное.

— Что такое одержимость, на ваш взгляд?

—Одержимость — это вселение в человека диавола. Если человек защищается молитвой, крестом, то диаволу очень трудно войти. Человек же, который не уверовал, легко может стать жертвой беса. Когда я отчитываю этих людей, я вижу, что они не знают, что такое молитва, святая вода. Они беззащитны перед демоническим миром. Бесы влияют на всех нас, но Господь не дает им перейти определенную границу, поселиться в нашем теле. Врата в себя мы открываем сами, отвергнув помощь Божию.

— Какой-то конкретный поступок человека становится причиной его одержимости?

—Такую зависимость поступка и следствия, как правило, бывает очень трудно проследить. Я знаю только два случая, когда люди

отдавали себе отчет в этом. Одна женщина дала обет монашества, но плотские чувства оказались сильнее. Она вышла замуж, и вот сейчас, к сожалению, не может избавиться от своего недуга. Она четко понимает, что произошло. Еще у одной женщины причиной стало обращение к экстрасенсу.

—Я сталкивался со случаями одержимости у детей. У них своих грехов еще не было...

— Я считаю, что одержимость детей — это следствие греховности родителей и назидание им, что они должны защищать детей молитвой. Родители, которые это понимают, приводят этих детей в церковь, и у нас много случаев, когда такие дети исцелялись. В моей практике больной эпилепсией мальчик исцелился. И еще — мальчик, который разговаривал постоянно чужими голосами, произносил нецензурные слова, такая вот одержимость. Был другой случай, когда бес заставлял ребенка делать самые вычурные, совершенно немыслимые движения. Дети исцеляются, но только благодаря родителям, которые осознали свой долг перед ребенком, молились за него. Чаще всего, на мой взгляд, к случаям бесноватости у детей приводят грехи взрослых, связанные с зачатием ребенка, и с их отношением к собственным родителям. Сказано ведь: чти отца и мать. И если вы это нарушаете, то рискуете своими детьми.

— Как протекает процесс исцеления?

— С первой отчитай исцеления никогда не происходит. Иногда оно наступает с третьего раза. Часто по три месяца, каждое воскресенье к нам люди ходят. Помогает это, естественно, в том случае, если человек сам стремится избавиться от демона, горячо молится. Но бывает и так, что мне не хватает сил бороться с бесом. На своем опыте, небольшом, вижу, что удается помочь людям, которые подходят в самом начале, сразу после того, как ими овладела чуждая сила. Они еще не свыклись с ней, не произошло сращивания. Самый длительный срок одержимости, при котором мне удавалось помочь — это два года. В тех случаях, когда демон обосновался в человеке уже давно, пять-десять лет назад, требуется помощь старцев. Я отправляю таких людей в Троице-Сергиевскую лавру.

Безумие Христа ради

— Насколько трудно бывает отличить норму от патологии? Вот, например, юродство. С точки зрения обыденного сознания, это, конечно, сумасшествие...

—Здесь вопрос очень сложный. Неверующий человек пренебрегает своим душевным здоровьем, калечит душу, и это проявляется в безчисленных странных, необъяснимых поступках. Например, аборты. Женщина убивает собственных детей. Налицо тяжелейшее душевное расстройство, которое проявляется и в повседневной жизни. Но это считается нормой. А если это норма, то значит ли, что христианин, верующий человек, ненормален?

У меня были в практике случаи, когда на этот вопрос давался людьми утвердительный ответ. Да, вера — это психическое расстройство, — считали они. И действительно, в первые месяцы своего обращения ко Христу человек может вести себя странно. Он испытывает страшное потрясение, когда понимает, в каком аду до сих пор пребывала его душа. Представьте, что вы прожили много лет впотьмах, и вдруг все вокруг заливает яркий свет, и вы видите, в какой клоаке жили.

Адаптация к новому мировидению длится, как правило, от шести месяцев до года. У каждого это протекает по-разному. Но, как правило, человек резко меняется, много плачет, меньше начинает общаться с окружающими, ищет уединения, молится, много читает духовной литературы, пытаясь переоценить все. Это состояние поиска себя. Как правило, это касается молодых ребят, девушек. Психологи сравнивают это состояние с потерей близкого человека. То есть уже замечено, что когда мы теряем близкого, родного, то выходим из кризиса те же шесть месяцев, год. Проходим несколько этапов, смиряясь с потерей.

Состояние это временное, на протяжении его человек учится любить тот новый мир, в котором он оказался, учится любить ближних несмотря на все их недостатки. Он понимает, что у него есть перед этим миром обязанности. И тогда значительная часть конфликтности снимается. Но на протяжении нескольких месяцев человек беззащитен. Он как будто лишается кожи. И его близкие воспринимают это как тяжелое психическое расстройство.

У нас есть мальчик, он был до обращения к Богу довольно-таки вольного поведения, общался с дурными компаниями, пил, и вот, зайдя в церковь однажды, вдруг начал сильно меняться. На уровне здравого смысла это объяснить невозможно. Мальчик много плакал первое время от раскаяния, от радости, что обрел веру. Он понял, что он не может драться, вести непристойный образ жизни. И, как ни странно, это насторожило, испугало его родителей. Их ребенок стал серьезней, дисциплинированней, опрятней. А у родителей это вызвало ужасное состояние. Они пришли к священнику и начали упрекать его, обвинять: «Что вы сделали с нашим ребенком!» И, наконец, сдали этого мальчика в психиатрическую больницу.

— Может быть, здесь сыграло роль определенное охлаждение ребенка к родителям?

—Бог действительно стал для него значить больше, чем родители. Это так. Но от этого он не стал меньше любить родителей, скорее наоборот. И я думаю, их возмутил не недостаток любви, а то, что они перестали быть единственным объектом любви мальчика. Это такой эгоцентризм со стороны семьи.

Так вот, этот мальчик попал в больницу. Я посещал его там, в больнице. Он постоянно писал записки: «Мне здесь очень плохо, я не хочу пить таблетки, я люблю своих родителей папу, маму, я хочу ходить в церковь». Я без слез этих записок читать не мог. В клинике его сразу же начали начинять мощными препаратами; через неделю мальчик изменился, он буквально деградировал на глазах. К счастью, он пробыл там всего месяц. Потом его все-таки забрали. Возмущены были все родственники. Одна из них, очень известный врач-невропатолог, сказала: «Его немедленно нужно забрать, он совершенно нормальный мальчик». Но благодаря этому испытанию началось движение родителей. Мама этого мальчика вовремя поняла свою ошибку. Она стала ходить с сыном в храм, чтобы посмотреть, что он там «забыл», и, наконец, стала исповедоваться, причащаться, сама стала христианкой.

Похожих случаев я знал немало, и вы знаете, все они заканчивались обращением родителей. Возможно, Господь спасал их ради веры детей.

Гордыня

— Что сводит человека с ума?

—Гордыня, отчаяние, страх. Исцелить их может только Бог, только искреннее обращение к Нему. Те, кто полагают, будто лечат стены храма, формальное исполнение обрядов, жестоко заблуждаются. Ложная религиозность способна только выявить болезнь, она не лечит.

Я был знаком с одним очень энергичным человеком, он был инженером, очень грамотным, очень представительным, пользовался авторитетом, уважением, и вот пришел в Церковь. Решил начать благочестивую жизнь, исповедоваться, причащаться. Все было внешне хорошо, пока не начался Великий пост. Вы знаете, есть подвижники, берущие на себя испытания, которые не смогут понести. Ведь Господь нам посылает испытания по нашим силам. Когда человек сам начинает придумывать себе сложности, сам потом вынужден и расхлебывать результаты. Этот человек, инженер, решил взять на себя непосильный подвиг — все сорок дней поста не пить и не есть. Причем священник ему категорически это запретил, сказал, что тот не выдержит подобных экспериментов. И вот что произошло. Этот несчастный начал юродствовать, ходить босиком, и за неделю до конца поста, на страстной седмице, совершенно обезсилел. И у него произошли психические нарушения. Он закрылся в своей комнате и сказал, что он теперь уподобился Спасителю, что он теперь будет спасать всех нас, и все мы должны преклоняться перед ним. Когда в комнату попытались войти, он заявил, что уполномочен перенести все страдания, которые перенес Христос и уподобиться Богу. Пришлось взломать дверь. Священник был встречен криком: «Отойди от меня, мразь, ты слишком грязен, ты недостоин ко мне прикасаться». Дело закончилось длительным лечением в психиатрической клинике. Диагноз был поставлен — психопатия. Болезнь жила в этом человеке и до его прихода в Церковь. Но прежде его самодовольство считалось нормой.

Отчаяние

Как правило, отчаянию больше подвержены женщины. Я знал одну молодую женщину, которая была одинока, воспитывала маленькую девочку, занималась в драматическом кружке. Она была очень талантливой актрисой, у нее все очень хорошо получалось. И здесь, на фоне такого успеха, у нее развивалось скрытое недовольство жизнью, сказалась и неразделенная любовь и еще некоторые моменты. Она тогда только начала ходить в Церковь, но еще не придавала этому большого значения. Держалась она, возможно, только за счет сцены. Но однажды ей что-то не удалось в спектакле, и с ней произошел срыв. В тяжелейшем состоянии она попадает в клинику.

Психоз

Когда же ее вывели из этого состояния, она сделала правильные выводы из того, что произошло. Пришла в Церковь уже по-настоящему, стала спокойнее, вышла второй раз замуж. У них очень хорошая семья. И вот что было дальше. У нее родился ребенок, страдающий детским церебральным параличом. Такой тяжелейший крест.

Те неприятности, которые у нее были прежде, пустяк по сравнению с такой бедой. Но вера помогла ей ее перенести. Она на глазах становится все более красивым, одухотворенным человеком. У ребенка есть небольшое улучшение, и он вырастет духовно богатым. Он получает столько любви, сколько не имеют многие здоровые дети. И я верю, что эта любовь сполна заменит ему все те призрачные блага, которые дает нам здоровье.

Страх

— Основой и психических, и физических заболеваний часто сейчас называют страх.

—Все эти фобии нужно соотносить со страхом Божиим. Когда человеку становится понятно, что единственный страх — это страх Божий, ему легче избавиться от множества опасений, иногда совершенно нелепых, и все становится на свои места.

— Одной из самых распространенных разновидностей страха является закомплексованность. Как вам, как психотерапевту, удавалось справляться с этим?

—Да, у меня опыт довольно большой в этой области, я в основном занимался индивидуальной психиатрией, выяснением причин психологических конфликтов. И знаете, в 75-80 процентах случаев мы с моими пациентами приходили к чтению отдельных глав из Евангелия. Люди понимали, что главный их целитель — это Бог, что решение душевных вопросов лежит вне сферы медицины. Я был тогда еще светским человеком, и все это осознавал как врач. Это было самым эффективным способом лечения.

Что приводило ко мне людей? Прежде всего, неумение выходить из каких-то кризисов. Корни этого уходят, как правило, в детство. Большинство комплексов становятся следствием какого-то отрицательного опыта в детстве, когда человек закрепостился, лишился психической гибкости. И в результате оказался неприспособлен к окружающей жизни.

Главное в работе психотерапевта — помочь выявить причины психологического конфликта. С каждым человеком беседуешь час-полтора. Часто не по одному разу. Как только человек понимает, в чем корень его психологических трудностей, он сразу начинает меняться. Он понимает, что ему необходимо в себе изменить. Или, наоборот, сохранить несмотря на косые взгляды окружающих. Ведь часто какие-то привитые родителями или врожденные добродетели, например, скромность или совестливость человек, под влиянием общества, начинает считать патологией. Страдает от этого. Если бы каждый человек у нас имел с детских лет духовника, который помогал бы ему разобраться в совести, в душе, у нас было бы значительно меньше психических расстройств. Там, где безсилен священник, врач мало чем может помочь.

Беседовал Владимир Григорян, газета «Вера-Эском»