Путь
к совершенной радости
Домашняя
церковь
Семья — это
первоначальная ячейка христианской общины — это
«домашняя церковь», как называет ее в своих посланиях
Апостол Павел (Рим.16, 4; Кол.4, 15). А слово «Церковь»
говорит о том, что в христианской семье присутствует Сам
Христос, ибо Церковь составляет Его Тело (Кол.1, 24).
У многих
христиан живой веры сложилось убеждение, что истинное и
верное спасение души достижимо лишь при удалении от мира
в пустыню или в монастырь. Но как ни привлекательна
красота полноты отданности Богу иноков, как ни сладка
доля Евангельской Марии — сидеть у ног Господа и слушать
Его Божественную беседу, но все это лишь доля от
величайшего призвания христианина (за исключением того
случая, когда иночество соединено с молитвою за мир или
с пастырством).
Пусть
труден и тернист путь тех, кто решился на полноту
служения по образу Богоматери — служения и Богу и
ближним; пусть приходится им жить в миру, в обстановке
полной соблазнов, все же этот путь своим подвигом
прекрасен в своей гармоничной законченности.
Можно
думать, что он особенно угоден Господу, если проходится
в полноте исполнения Его заповедей. Вспомним, как один
из величайших подвижников и преподобных отцов — Макарий
Великий, был послан учиться добродетели к двум скромным
замужним женщинам из Александрии.
Обычно в
миру христианин живет в семье; основой последней
являются муж и жена, связанные перед Богом для вечности
обетами взаимной любви и общности всей жизни в служении
Богу. Вместе с детьми и всеми домочадцами они образуют,
по словам отца Алексия Мечева, домашнюю церковь
Христову, посвященную тем святым, имена которых носят
члены семьи.
Основная
задача христианской семьи — не просто вырастить детей,
но непременно вырастить их как истинных чад Церкви
Христовой — подготовить для Господа благоговейных Его
служителей. Благо, если из семьи выйдут достойные
священнослужители или иноки — молитвенники за мир. Ведь
духовный упадок в среде духовенства происходит
исключительно из-за того, что мир оскудевает истинно
христианскими семьями. И чем более в таких семьях детей,
тем более эти семьи могут послужить Господу.
У семьи,
как в Церкви, должна быть (по возможности) общая
молитва. Все заповеди Христовы о любви и взаимном
служении должны прежде всего и полнее всего выполняться
в семье. У семьи должен быть один общий духовный отец.
В некоторых
древнехристианских и старорусских семьях при доме были
свои домашние церкви. Если их не было, то были особые
молельни, комнаты, убранные иконами, как часовни.
Общий дух
веры, любви и благочестия связывал всех членов семьи в
одно неделимое целое; такие семьи действительно были как
особые «домашние церкви».
Часто
бывает так, что мы выказываем себя добродетельными и как
бы прихорашиваемся, лишь когда
соприкасаемся с внешними людьми, вне своей семьи. А в
семье мы нетерпеливы, не считаем нужным сдерживать свои
слабости — раздражительность, дурные привычки и
недостатки, и не стремимся в совершенстве выполнять
заповедь Христову о взаимной любви друг к другу.
У каждой
христианской семьи, кроме взаимных обязанностей, есть
еще и другая, важная и почетная обязанность: это
служение Христу через ближних, посещающих семьи, или
имеющих к ней отношение. Через христианские семьи
Господь согревает холодных, питает голодных, утешает
несчастных, принимает странников, заботится о больных и
всех согревает Своей любовью — лаской, вниманием,
заботой, утешением и ободрением.
Здесь для
смущенного и недоумевающего найдется мудрый совет мужа;
для молодых и неопытных матерей — знания и опыт матери и
жены, а также образцы для подражания в добром воспитании
детей.
Здесь
найдется хорошая духовная пища в книгах религиозной
библиотеки, отдохновение души и тела в ласке и тепле
семейного уюта для неимущих этого в своем доме.
На всех
приходящих изливаются свет и тепло Христовой любви и
исполняются заветы старца о. Алексия Мечева — «Будьте
для всех солнышками», «каждого гостя принимайте, как
посланного от Господа», и — «забудьте, совсем забудьте о
себе ради тех, кто ищет у вас помощи, утешения и
ободрения».
Вот о
достижении чего должна всегда молиться всякая
христианская семья с самого начала своего зарождения,
стоя под церковными венцами при браковенчании. Это венцы
света Христова, которые Он дарует новобрачным, чтобы
пронести их через всю будущую тернистую жизнь и тем
исполнить высокое предначертание христианской семьи и
подготовить себя к достойному переходу к новой светлой
жизни в Его Небесном Царстве.
В
заключение следует упомянуть о мнении о. Александра
Ельчанинова: истинный христианин может быть только или
монахом (хотя бы и в миру), или семьянином в
супружестве. |