Путь
к совершенной радости
Начальники и подчиненные
В отношении
правителей и начальников Святое Писание дает совершенно
ясные указания отношения к ним христианина. Апостол
Павел пишет: «Всякая душа да будет покорна высшим
властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же
власти от Бога установлены. Посему противящиеся власти
противятся Божию установлению; а противящиеся сами
навлекут на себя осуждение... Ибо начальник есть Божий
слуга, тебе на добро... И потому надобно повиноваться не
только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы
и подати платите: ибо они Божий служители, сим самым
постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное: кому
подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх;
кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем,
кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил
закон» (Рим. 13,1-8).
Как пишет
старец Силуан: «Кто носит в себе хотя бы малую
благодать, тот с радостью подчиняется всякому
начальству. Он знает, что Бог управляет и небом, и
землею, и преисподнею, и им самим, и его делами, и всем,
что есть в мире, и потому всегда бывает покоен».
Святой
апостол Павел сам показывает пример полного уважения и
мудрого отношения ко всем начальникам, с которыми он
встречался. Вспомним его защитительную речь перед
правителем-римлянином Феликсом, исполненную
почтительности (Деян. 24,10-21). Любовное — с открытым
сердцем отношение апостола Павла ко всякому человеку,
вне зависимости от верования, национальности и положения
открывало апостолу сердца для проповеди, которая и была
так успешна у него. Он пленял сердца язычников, включая
и многих из начальствующих. Например, обращение
проконсула Сергия Павла (Деян. 13,7-12).
Впрочем, в
отношении к власть имущим у христиан не должно быть
раболепства или согласия с ними при творении ими
неправды. И здесь святые отцы призывают христиан,
откинув страх, встать на борьбу за попранную правду,
считая, что Бог сильнее всех властей.
Как пишет
преподобный Антоний Великий: «Начальники и владыки имеют
власть над телом только, а не над душой, и всегда
содержи это в мысли своей. Поэтому, когда они
приказывают, например, убить или другое что сделать
неуместное, неправедное и душевредное, не должно их
слушать, хотя бы они мучили тело. Бог создал душу
свободною и самовластною, и она вольна поступать как
хочет — хорошо или худо».
В тех
случаях, когда христианин сам является начальником и
имеет подчиненных, у него может возникнуть опасность —
ради каких-либо житейских или служебных «интересов»
забывать о человеке и жестоко, без сердца, поступать с
подчиненными. Старец Силуан говорит, что «начальник
должен любить своих подчиненных, как мать любит своих
детей, а если кто непослушлив, то должен за него усердно
молиться Богу: Господи, вразуми раба Своего: Ты любишь
его», — и тогда молитва твоя принесет ему пользу, и сам
ты познаешь, как хорошо молиться за подчиненных.
Хорошего начальника все будут любить, потому что все
люди любят, когда с ними ласково обращаются. Опыт
показал, что не надо плохо мыслить о человеке, потому
что за это уходит благодать Святого Духа от души».
У всякого
начальника (или учителя) могут, однако, встретиться
случаи, когда надо проявить свою власть, оберегая других
подчиненных (или учеников) от соблазна, порчи или
дурного влияния от какого-либо из подчиненных (или от
ученика). В этом случае надо проявить твердость, и, если
не помогают увещевания, то удалить приносящего вред. Как
пишет старец Алексей Мечев: «Общее благо выше частного». |