Православная Церковь об оккультизме. Дороги, ведущие в ад

Черная магия

Хотя посвящение в ведьмы происходит тайно, все большее их число открыто занимается своим искусством и требует его всеобщего признания. Об их растущем проникновении в жизнь общества свидетельствуют такие факты, как, например, официальное существование группы студентов-язычников (занимающихся колдовством) в Массачусетском университете, местная телепрограмма «Real Witches», ставящая своей целью рассказывать о повседневной жизни ведьм, включение языческих культов в Бостонское межконфессиональное сослужение, а также закон штата Коннектикут, официально признающий колдовство религией. В прессе настойчиво доказывается, что ведьмы и колдуны — вполне обычные, нормальные люди: учителя, государственные служащие, секретари, просто-напросто они поклоняются силам природы и хотят делать это свободно.

Характерно, что для большинства этих людей черная магия вовсе не мимолетное увлечение, но важная часть жизни. Начиная с 50-х годов, в религиозной жизни США отчетливо наметился уход все большего числа людей от своих традиционных вероисповеданий к восточным религиям — таким, как индуизм и буддизм, а также к различным оккультным течениям, в том числе и колдовству. Теперь в Америке растет уже второе поколение язычников, которое воспитывается в языческой среде и проходит языческие ритуалы, соответствующие обрядам крещения и конфирмации. И общество, заметим, относится к этому все более снисходительно. Как говорит в интервью газете студентка Массачусетского университета — член группы студентов-язычников, она не испытывает затруднений в связи со своим вероисповеданием ни в семье, ни в студенческой среде.

Современные американские ведьмы, как правило, представительницы среднего белого класса, иногда в общины входят и мужчины; их привлекают поклонение природе, земле, веротерпимость, а также общение с миром духов.

Далее мы приводим воспоминания бывшей помощницы верховного жреца колдовской общины (второй высший ранг посвящения, допустимый для женщины), ныне находящейся в лоне Православной Церкви, ее имя Кристина. Они показывают причины притягательности колдовства и опасности, соединенные с ним.

Многие люди, не понимая демонической природы колдовства, считают его древней религией, предшествующей христианству, но вовсе не обязательно противоположной ему. Практикующие же его постоянно подчеркивают, что они ни в коем случае не сатанисты, что направляют свое искусство только на добрые дела, согласно принципу: то, чего ты пожелал другому, вернется к тебе в тройном размере. Они утверждают, что с помощью своих ритуалов достигают гармонии с природой, сами же ритуалы понимаются ими как магические приемы для управления силами природы. Неудивительно, что зачастую это образованные люди, интересующиеся экологическими проблемами — они жаждут овладеть знаниями, которые позволят им изменить мир к лучшему. Многих же привлекают сами по себе ритуалы, заклинания, магические обряды, поскольку наиболее распространенные в Америке вероисповедания исключают всякий мистицизм.

Для современных язычников также характерно отсутствие религиозного воспитания, религиозных и культурных корней.

Случай Кристины не исключение — она выросла в семье, где мать была католичкой, а отец методистом, так что ей, в виде своего рода экуменического компромисса, приходилось посещать и католическую, и протестантскую службы. Руководящий принцип был следующий: все религии равноценны, все ведут к Богу, только разными путями. Неудивительно, что у нее, получившей такое «христианское воспитание», не было никаких предубеждений против колдовства.

О существовании ведьм в своем городе Кристина узнала из анонимного интервью в местной студенческой газете. Разыскать их оказалось несложно, и она, познакомившись с ними, сначала получила несколько книг, а затем, после обучения в течение года и одного дня, была принята в их общину. Община регулярно собиралась для ритуального поклонения природе каждое полнолуние и на праздники (шабаши): весеннего и осеннего равноденствия, середины лета, нового года, Имболг, Белтайн, Лугнасадх и Самхайн. Первые четыре знаменуют смену времен года, остальные связаны с периодами браков и рождения потомства. Кроме этих ритуалов, совершаются особые колдовские церемонии: очерчивают круг и произносят заклинания, призывающие богинь севера, юга, востока и запада, в результате чего участники «исполняются природной энергией» и получают возможность влиять на события. Магия может использоваться, например, чтобы исцелить больного раком, а также и в обыденных целях: чтобы устроиться на работу или быстро запарковать машину. Несмотря на то, что все эти танцы при луне и призывание сил природы кажутся довольно дурацким занятием, они, как свидетельствует Кристина, оказывают нужное действие.

«Даже теперь, после стольких лет, искушение все еще сильно. Например, если не хватает денег, чтобы заплатить за электричество, думаешь: ну, в последний раз...» Кристина, имея некоторые парапсихологические способности, первое время чувствовала себя общине как дома, но это, как она свидетельствует, оказалось лишь прологом к тому, что началось потом. Темная сторона обычно проявляется только через год-полтора.

«Я научилась сосредоточивать свою волю и разум и направлять их для нужной мне цели. Первый год занятий был, пожалуй, самым удивительным годом моей жизни, меня окружали близкие люди, все они в какой-то степени обладали сверхъестественными способностями. Я была счастлива, что, объединившись, мы можем приносить больше пользы.

Однако через полтора года события приняли другой оборот. У нас это называлось срывом: со мной начали твориться жуткие вещи, я испытывала неотступный, нарастающий ужас. Однажды ночью — я жила тогда в маленьком доме на ферме и спала на чердаке — меня вдруг охватил страх, по коже побежали мурашки, и все тело будто налилось свинцом: я не могла ни пошевелиться, ни закричать, а чувство страха все усиливалось. В какой-то момент я почувствовала, что вот-вот сойду с ума, если не смогу хотя бы немного пошевелиться, чтобы как-то стряхнуть с себя это ощущение. Мне с трудом удалось немного повернуть голову, и тут я увидела пару уставившихся на меня светящихся глаз, и, что особенно меня поразило, это существо висело в воздухе, не касаясь пола. Я уверена, что это была не галлюцинация или игра воображения, и я даже приблизительно не могу описать переполнивший меня тогда ужас. Через некоторое время — не могу сказать, были ли это 10 минут или 3 часа — чувство страха стало постепенно ослабевать. Этот случай произвел на меня неизгладимое впечатление.

Кроме того, меня стал преследовать один и тот же сон, от которого я всегда просыпаюсь. Мой дом стоял в лесу, на склоне горы. На ее вершине мы устроили магический круг для шабашей — место было довольно глухое и соседей поблизости не было. В моем сне я как бы просыпалась и, глядя в окно на вершину горы, видела, как она светится изнутри мигающим светом, и при этом я была уверена, что это сигнал для меня. Когда я посмотрела фильм «Близкие контакты третьего рода», мне хорошо было понятно, что испытывал его герой, когда говорил: «Они здесь, они пришли за мной». Этот сон был настолько реальным, что я не могу сказать, снилось ли мне это или происходило на самом деле. В это же время часто происходило и другое необычное явление: по ночам, поднявшись на гору, можно было наблюдать, как на северо-западе, на высоте около 1000 футов проявляется ярко светящийся, пульсирующий объект и начинает безшумно двигаться через все небо на юго-восток. Как только он появлялся вдалеке, на всех фермах, лежащих на его пути, начинали лаять собаки, и по мере его приближения приближался и собачий вой. Это происходило регулярно, и я, помнится, всякий раз смотрела на этот объект и все надеялась, что он вернется и заберет меня с собой».

Одна из современных ведьм в своем интервью кливлендской газете проповедует «духовное познание высшей сферы мира», соединение со всеми обитающими во вселенной «сущностями». «Вы убедитесь, что это часть вашего существа, что это направляет вас». К сожалению, при этом она не понимает, что эта высшая сфера и сущности — всего лишь бесы и их деятельность.

Сочувствуя бедственному положению таких людей, Кристина предостерегает: «Хотелось бы сказать им, что все это не имеет никакого отношения к Богу. Oбщение с миром падших духов крайне опасно не только для тех, кто занимается этим, но и для окружающих. Однажды я сама была свидетельницей того, как один молодой человек потерял сознание во время колдовства. Он неделю находился между жизнью и смертью и в итоге полностью сошел с ума... Меня спасла только благодать Божия. Уверенные, что знаем, что делаем, мы и понятия не имели о коварстве и злобе таких сил, которыми пытались управлять с помощью колдовских заклинаний... Избегайте даже смотреть такие фильмы, как «Полтергейст» и «Охотники за привидениями», комически изображающие оккультные явления. Благодаря таким фильмам люди несерьезно относятся к тому, что существуют злые силы, которые ненавидят нас и ищут погубить наши души».

Мы, православные христиане, не должны закрывать глаза на подобные проявления бесовских сил в современном обществе, но должны поступать по учению Церкви. Как писал Лактанций, христианский апологет 4 века, имея в виду тогдашних волхвов: «Благочестие — вот единственная защита. Над благочестивым не властны ни бесы, ни судьба. Бог избавитI его от всякого зла. Благочестивый и богобоязненный познает Бога». Пусть же наша Православная Церковь будет нам защитой против лукавого духа нашего времени.

Газета «Вера-Эском» (г. Сыктывкар). 1994. № 128-129.