Православная Церковь об оккультизме. Дороги, ведущие в ад

Архимандрит Лазарь. Восточные единоборства

«Новое религиозное сознание», которое намного опаснее всех ересей прошлого, становится врагом христианства. Поначалу «духовные» опыты восточ­ных культов как будто добры или «нейтральны», но затем преподавателями их совершается закономер­ный переход к опытам странным и пугающим, в конце концов приобретающим несомненно демоничес­кий характер. Даже чисто физическая сторона таких психических учений, как йога, таит в себе опасность, так как они предрасполагают человека к психичес­ким настроениям и опытам, что и является первона­чальной целью йоговских упражнений, из которых они происходят. Примерно то же самое можно гово­рить и о таких ныне весьма распространенных вос­точных школах, как каратэ, кунфу, дзюдо и т. п., где также, под видом спорта, упражнений для развития в себе каких-то скрытых возможностей — телесных и психических, — на самом деле идет серьезная ду­ховная обработка личности человека, затрагивающая самые глубины его души и сердца.

Эти занятия едва ли не более опасны для души, нежели ранее перечисленные бесовские учения. Ко­нечно, и здесь сам учащийся не понимает глубинного смысла всех тех экзотических действий, слов, поз, криков, которыми сопровождаются все сии упражне­ния. Многие из современных «христиан» возмущаются, когда священник начинает требовать от них категорически оставить подобные занятия. Они не видят ничего нехристианского в восточных единобор­ствах: «Ведь это всего лишь древняя мудрость, наука древних о совершенствовании наших телесных и ду­шевных возможностей...» Что отвечать на такие заяв­ления?

Мы, христиане, знаем только одну истинную науку о совершенстве, также и науку о падшем нашем со­стоянии, знаем и подробнейшее учение о всех сторо­нах жизни, и внутренней и внешней, — это есть учение Христово, всегда обильно и щедро распрост­раняемое и громко провозглашаемое Святой нашей Церковью. И мы, христиане, хорошо знаем, как зло­намеренно и неусыпно бродит возле каждого челове­ка дьявол, «яко лев, рыкая» и «ища, кого поглотить» и всякое «великое» учение, сопровождаемое «знаме­ниями», «сообщенными дарованиями», «нечеловечес­кими возможностями», в котором не проповедуется Христос, есть порождение этого лютого злодея — дьявола. Чему учат перечисленные «спортивные» за­нятия? Это ясно каждому, если перестать врать се­бе, — убивать или же жестоко калечить своего противника голыми руками! Тут опять начинают обычно спорить, утверждают, что это «искусство обо­роны», что первым каратист или кунфуист не на­падает на человека, и т. п. При этом в состав упражнений входят вещи, которые должны бы вы­звать «легкий» ужас у смиренного христианина, воспитанного на заповедях евангельских и обучаю­щегося тому, чтобы достичь кротости, незлобия, любви к врагам, и тому, чтобы подставить бьющему под удар лицо: так, кунфуист упражняется над тем, чтобы, например, молниеносно нанести удар соперни­ку и двумя пальцами руки, пронзив грудь его, вырвать из нее сердце; при «совершенном развитии телесных возможностей» это проделывается столь мгновенно, что убитый падает замертво, не успев осознать, что произошло. Существуют подобные при­емы для вырывания у ближнего печени и других жизненно важных органов. При этом ударе убийца должен прежде сосредоточиться на таинственном ис­точнике энергии или сил «кими» (он находится где-то в области чрева), которая — по учению некоторых школ — и придает такую сверхчеловеческую силу удару и перетекает при нанесении его на противника (о происхождении этого источника не говорится ниче­го). При ударе каратист или кунфуист издает страш­ный вопль, дающий будто возможность сконцент­рировать эти внутренние силы (если прислушаться к такому воплю и попытаться подобрать соответствую­щий ему оттенок настроения, то наиболее всего он напоминает вырвавшийся на свободу сгусток скон­центрированной ненависти, которая, как яд змеи, до­лгими тренировками складывается в какой-то мешочек под сердцем у такого человека). На таких уроках часто ученику предлагается делать нечто, на­поминающее восточные религиозные ритуалы, о ко­торых говорилось ранее: становиться на колени и складывать в таинственной позе руки, здесь предла­гается опять же что-то вроде медитации, многое та­инственное и не понимаемое самими учащимися должны они проделывать со своим телом и душою.

Что же на самом деле совершается на этих заня­тиях? Думаем, что здесь происходит призывание в себя, в свое тело нечистого духа — беса, силой кото­рого и совершается действие крайне мощное и пре­восходящее человеческие возможности. Беда в том, что в наши дни люди мало знакомы с истинным уче­нием о падших духах и явно не принимают всерьез как существование этих духов, так и их способности. Нам же, православным христианам, из подробнейше­го учения и разъяснения наших Св. Отцов Церкви хорошо известно не только то, что злые духи легко приходят на всякий зов к ним, но и то, что они имеют способность проявлять великую физическую силу, могут легко передвигать любые тяжести, тво­рить великие знамения и чудеса. Многим из нас и из житейского опыта известно, какую силу иногда дают бесы так называемым «одержимым», «бесноватым» людям, в которых вселяется и начинает над ними властвовать злой дух, как иной раз хрупкую с виду женщину, одержимую бесом, не могут удержать шесть-семь здоровых мужчин (например, во время отчитки в церкви), или как такие люди рвут креп­чайшие веревки и цепи, которыми их связали. Когда же злой дух оставлял несчастных, то они физически оказывались крайне слабыми. Так что злые духи — бесы — с радостью и легко растерзали бы весь род человеческий, если бы не Милосердный наш Господь, Который не допускает это. Когда же люди сами начи­нают искать и призывать эту злую силу, то тут уже и Бог попускает человеку быть обольщаемым врага­ми рода нашего.

Стоит ли еще говорить о подобном зле и о том, как оно несовместимо с христианской жизнью?!

Итак, серьезно задумавшись об этом, необходимо поспешить изгнать из своего сердца всякие симпатии к такого рода «мудрости древних», отшатнуться от всего мрака, всю свою жизнь — и внутреннюю, и внешнюю, — очистить от всякого подобного демони­ческого влияния, а близких людей предостерегать от подобного заблуждения. О причастности своей к тем или иным языческим культам обязательно нужно принести покаяние — исповедовать этот грех!

Из кн.: Архимандрит Лазарь. «Грех и покаяние последних времен». Изд. Московского подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. 1995.