|
Знаки припоминания. Былинки
«Сеявшие со слезами будут
пожинать с радостью»
(Пс.125,5)
«Уважаемый Александр Григорьевич!
Я
читала и слышала ваши выступления, посвященные трудностям,
стоящим перед православной журналистикой. Считаю, что вы
совершенно правы во всем.
Ох, как
трудно мне выпускать нашу приходскую газету! Но она, хотя и
приходская, рапространялась по всему краю, имела до 2000
подписчиков. А епархиальное издание с трудом набирало 400,
однако его расхваливали по ТВ и по радио, награждали
всевозможными наградами… Но не это главное. За семь лет
работы я каждый номер обливала слезами. Напишешь что-нибудь
совершенно невинное, а получишь такой разнос от настоятеля,
что не знаешь, чем оправдаться. Помню, как-то написала
заметку «Церковь начинается с любви» о том, что работники
церковных лавок способны только свечами торговать, а
отличить икону свт.Николая Чудотворца от иконы прп.Сергия
Радонежского им зачастую не под силу. Кончалась заметка
словами: «Случается, что человек приходит в храм с горем, но
ни в ком не находит сочувствия. Иногда и батюшка в спешке
пройдет мимо. Остается тогда просить: «Господи, хоть Ты не
оставь меня!»
Знали
бы вы, что тут началось! Настоятель метал на мою голову
громы и молнии: «Как вы посмели унижать и критиковать
священнослужителей?! Вы, безтолковая?..» и т.д. Хотела я
уйти из газеты, но удержали читатели – те, кто живет в
глубинке, те, для кого, как они сами пишут, наша газета –
единственный источник информации о Церкви, те, кто даже
Молитвословов не имеет, а вырезает «молитовки» из наших
страниц. Не благословляет меня уходить и мой духовник.
За свою
редакторскую работу я получаю 1000 рублей. Мы с сыном вдвоем
трудимся. Он работает в издательском доме, а нашу газету
верстает по ночам. Хорошо, что мне удается находить людей,
которые иногда пишут для нас; пользуюсь перепечатками, если
вижу, что они будут для читателей интересны. К счастью,
начальник перестал интересоваться газетой, и стало легче
дышать. Но все равно пишу с оглядкой. Четко знаю, что мне
можно, а чего ни в коем случае нельзя. Знаю, что вы поймете,
как трудно делать газету без специального журналистского
образования, без поддержки, с безконечными выговорами… Путь
православного журналиста усыпан отнюдь не розами…
р.Б.Людмила, Сибирь».
Газета
Комплект газеты «Правда»
За сорок первый год:
Почины и парады –
Дадим!.. Возьмем!..
Вперед!..
Ударники. Герои.
Гул строек по стране.
Июнь. Двадцать второе.
Ни слова о войне.
Уже горит граница
И кровь течет рекой –
Газетная страница
Еще хранит покой.
Уже легли утраты
На вечные весы –
Война достигнет завтра
Газетной полосы.
Мы выжили. Все это
Осталось вдалеке.
… Я свежую газету
Иду купить в ларьке.
Юрий Поляков
Уважаемая сестра во Христе Людмила!
Мне
очень близки и понятны ваши проблемы. Поэтому я много лет
старался донести их до местного и московского
священноначалия. Но проходили годы, Церковь устраивала
грандиозные Конгрессы и Фестивали православной прессы,
тратила сотни тысяч долларов, а воз и ныне там. Причем,
обратите внимание, ни одно решение высоких форумов не
вылилось в конкретные дела, будь то создание Союза
православных журналистов или сбор номеров всех православных
газет под одной крышей. Сначала я только недоумевал и с
новыми силами пытался достучаться до церковных власть
предержащих. Куда там! Слова утекали в песок. Более того,
блестящая мысль митрополита Кирилла (Гундяева) о создании
местных церковных СМИ или не менее глубокое выступление
Наталии Алексеевны Нарочницкой, ученого с мировым именем,
депутата Государственной Думы, о развитии светских церковных
изданий мне не удалось найти на сайте Первого Фестиваля
Православной прессы 2004 года. Ну как корова языком слизала!
И в выпущенном по следам Фестиваля сборнике этих выступлений
тоже не оказалось. А сказать хотя бы несколько слов простому
смертному редактору перед столь солидной аудиторией даже из
зала – одних министров вон сколько! – нечего и мечтать: сиди
и слушай, чему тебя будут учить мудрые, но очень далекие от
журналистики люди.
И –
наконец - я прозрел: настоящая православная пресса ни
священноначалию, ни настоятелям не нужна; более того, она
несет в себе опасность «благожелательной критики», к которой
неоднократно призывал Святейший Патриарх Алексий
II.
Вы на себе, а я на себе прочувствовал все последствия
«благожелательной критики» недостатков Церкви. Поэтому и
держат прессу в ежовых рукавицах, и платят так, чтобы не
задерживались. Не зря журналисты-епархиальщики шутят: «Мы
делаем газету в двух экземплярах. Одну – для митрополита,
вторую – для Москвы». Если отношение к православным СМИ не
изменится, наши газеты будут читать только под пистолетом.
Такова вкратце грустная правда о нашей трудной работе. Я не
зря привел выше стихотворение о газете «Правда»: «газетная
страница пока хранит покой». А что случилось потом?..
По
словам Патриарха Алексия
II
(«Православная
газета», Волгоград, №1, 2006), «сам по себе священник – не
носитель абсолютной истины, и священный сан не является
гарантией безошибочных суждений. Не надо отождествлять себя
с Церковью, которая в своей полноте одна единственная столп
и утверждение Истины» (1 Тим.3,15).
Зато
сколько радости приносят нам благодарные друзья газеты - ни
один орден не заменит такой радости.
«Александр Григорьевич! Остаюсь, хотя и не постоянным
читателем «Православного Санкт-Петербурга», но вашим
искренним другом и доброжелателем. Примите мои теплые
поздравления с годовщиной создания газеты. Вам чудесно
удается то, что умеют немногие: 13 лет для православной
инициативы – это почти то же самое, что 200 лет для
швейцарского банка! Лучшая рекомендация в надежности и
твердости намерений. Желаю многая лета вам лично и вашему
детищу. Андрей Рогозянский, писатель, публицист, журналист».
Вот
ради наших читателей мы и обязаны стоять на своих постах.
Пока не придет разводящий со сменой. А пока не пришел –
стоять насмерть!
Пусть не везет, пусть
отвернулось счастье,
Держаться нужно – и любой
ценой! –
Так до подхода регулярной
части
Стоять погранзаставе
головной.
Не поддаваться, а собрать
силенки,
Когда мы твердо знаем,
что правы,
Перетерпеть – как бедной
той буренке
До первой, чуть
пробившейся травы.
Константин Ваншенкин
К
слову, почему люди так боятся числа 13? Православие считает
страх перед цифрой «вражьей издевкой». «Число 13 –
основополагающее, замечательное число, поскольку апостолов
было 12, а если считать с Иисусом Христом – 13. Поэтому
число 13 – это полнота Церкви, это начало, откуда и пошла
вся история», - считает московский священник Андрей Таскаев.
Из множества версий наиболее популярное объяснение суеверия
дает Тайная Вечеря, в которой принимали участие 13 человек –
Иисус и Его 12 учеников. Тринадцатым был предатель Иуда. Еще
считается, что именно 13-го числа Каин убил Авеля; 13-го
отведали запретный плод Ева и Адам по наущению Змея. Зинаида
Гиппиус написала на эту тему замечательное стихотворение:
13
Тринадцать, темное число! Предвестье зол, насмешка, мщенье,
измена, хитрость и паденье - ты в мир со Змеем приползло. И,
чтоб везде разрушить чет, - из всех союзов и слияний,
сплетений, смесей, сочетаний – тринадцать дьявол создает. Он
любит числами играть. От века ненавидя вечность, - позорит 8
– безконечность, - сливая с ним пустое 5. Иль, чтоб
тринадцать сотворить, - подвижен, радостен и зорок, -
покорной парою пятерок он 3 дерзает осквернить. Порой, не
брезгуя ничем, число звериное хватает и с ним, с шестью
соединяет он легкомысленное 7. И, добиваясь своего, к двум с
десятью он не случайно в святую ночь беседы тайной еще
прибавил – одного. Твое, тринадцать, острие то откровенно,
то обманно, но непрестанно, неустанно пронзает наше бытие.
И, волей Первого Творца, тринадцать, ты необходимо. Законом
мира ты хранимо – для мира грозного Конца.
†«У
неверия много злых уверток». Свт.Иоанн Златоуст. |
