На милость дня. Былинки

От рода нашего

По длинной Эриваньской улице, бывшему захолустью, летней отраде питерского люда средней руки, где еще совсем недавно витала видимость веселья:

По вечерам над ресторанами

Горячий воздух дик и глух,

И правит окриками пьяными

Весенний и тлетворный дух.

Вдали, над пылью переулочной,

Над скукой загородных дач,

Чуть золотиться крендель булочной,

И раздается детский плач.

И каждый вечер, за шлагбаумами,

Заламывая котелки,

Среди канав гуляют с дамами

Испытанные остряки…

Впрочем, кто не знает знаменитого стихотворения Блока «Незнакомка», написанного именно здесь, в Озерках, в апреле 1906 года?..

… еду на «Жигулях» между двух озер к батюшке.

Резко торможу – дорогу перегораживает «лежачий полицейский», а рядом другой… а вокруг - батюшки светы! – понастроены современные хоромы с бассейнами, теннисными кортами, охраной у ворот и прочими атрибутами богатых и любящих тишину людей. Даже шлагбаумы поставлены на городской дороге (!). Этот дачный поселок на зону похож. Здесь асфальт, не проселок, но внутрь не пройдешь. За высоким забором бродит сумрачный страх. Все-то здесь на запорах, все-то здесь на замках. Быть богатым – не стыдно, бедным быть – не позор. Но жиреет, как видно, государственный вор… Александр Потапов, Рязань. И крестьянский домик духовника со всех сторон окружен особняками, отрезавшими путь к плескавшемуся в двух шагах озеру. Но как только попадаешь во дворик отца Иоанна, настроение меняется. Батюшка ждет, и радостно бьется сердце от долгожданной встречи. Поскорее включаю диктофон, пока не мешают безчисленные посетители.

— Батюшка, правильно ли думать, что некоторых людей Господь призывает к себе на службу, заранее зная, кем они станут? А может быть, есть и такие люди, которых Господь отторгает сразу, со дня рождения?

— Бывает всякое… Вот, например, Юлиан Отступник — Господь его сразу же отторг. Был еще такой Капроним-правитель: он, говорят, младенцем при крещении купель осквернил. Душа его от рождения была склонна ко злу, вот в чем дело. Но это не значит, что он, как робот, был запрограммирован совершать одни грехи. Вовсе нет! Вспомни-ка евангельского Закхея-мытаря. Ведь какой был грешник, сколько людей по миру пустил, скольких обидел, и никто не знал за ним добрых дел, а явился ему Господь — и посетило грешника раскаяние. А есть, несомненно, люди, от рождения склонные к добру, — или даже еще до рождения, как Преподобный Сергий Радонежский, который еще во чреве матери трижды крикнул, когда в храме пели Трисвятое, а по рождении отворачивался от материнской груди по средам и пятницам. Или прп. Серафим Саровский: когда он отроком упал с колокольни, Господь его спас, зная заранее, что это будет за светильник. А Матерь Божия что сказала о нем? — «Сей от рода нашего». От рода! То есть, он едва родившись был предызбранным сосудом Божиим. Господь говорит: «Кого предуведи, того и предустави» (Рим. 8, 29). Но и это еще не значит, что человек, от рождения склонный к добру, спасется в любом случае. Вспомни богатого юношу из Евангелия: от рождения соблюдал все заповеди Божии, но за Господом последовать побоялся, пожалел своего великого имения… Словом, какова бы ни была душа у человека, Господь дарует ему свободу выбора — или спастись, или погибнуть. Но ты особенно в эти рассуждения не углубляйся: тут тайна судеб Божиих. Помнишь, как Блаженный Августин пытался познать своим умом тайну триединства Пресвятой Троицы? Не помнишь? Он долго размышлял об этой тайне, и однажды, погруженный в свои раздумья, вышел на берег моря. И видит: некий юноша ископал в песке ямку и черепаховым панцирем переливает в нее воду из моря. «Что ты тут делаешь, юноша? Уж не хочешь ли ты море осушить черепаховым панцирем?» А юноша отвечает: «Скорее я перелью море в эту ямку, чем ты познаешь тайну Пресвятой Троицы!» — и стал невидим. Так и в твоем вопросе: одно дело — рассуждение человеческое, а другое — Промысл Божий о судьбах мира и человека. Господь о нас всегда промышляет… Вот сейчас за что Господь Новый Орлеан уничтожил? За безобразия. Там казино, там разврат, там блудодеяния, Содом и Гоморра.

— Так ведь подобные безобразия во многих городах…

— И всех их уничтожит Господь в свое время. Как сказано: если не покаетесь, все так же погибнете. (Лк. 13.3) Помнишь, как Рейган назвал Россию «империей зла»? А теперь-то весь мир видит, что эта империя — Америка.

— Есть ведь предсказание, что Америка утонет… Я знаю, батюшка, что вы плохо к предсказаниям относитесь: тут легко в прелесть впасть, — но все же… Что вы об этом думаете?

— Все в руках Божиих. Они послали войска и в Ирак, и в Афганистан, и в Сербию, а своего народа не защитили. Но ведь в первую очередь надо печься о своем народе! Вот, возьмем нашего президента — Путина… Я все время думаю: кто-то будет после него? Нет, лучше нам молиться, чтобы Господь послал его и на третий срок. Он и на Афоне был… Это же ни один наш правитель до такого не додумался, ни в прежние времена, ни в новые: по разным государствам ездят, а к святыне-то никто не хочет приложиться. А он в самое сердце Православия съездил, и старцы его благословили…

— Да говорят, что неискренне это у него…

— А зачем ему и ехать тогда? Занялся бы своими делами, поехал бы на дачу отдыхать, да в лес по ягоды…

— Батюшка, вы так много для своего возраста трудитесь: служите, и молитесь, и исповедываете… А бывает ли вам тяжело, неприятно принимать чью-то исповедь? Иногда ко мне люди приходят на беседу, а я не могу с этим человеком разговаривать — и все тут: тяжело!..

— Так ведь исповедь-то не я принимаю: аз же точию свидетель есть! Христос принимает исповедь. Конечно, когда о страшных грехах речь идет, о содомских, тогда священник не может не переживать, — но в то же время и радоваться, видя, насколько Господь милостив к Своему падшему созданию. Никто, как Бог! Я часто говорю: почему сейчас так много православных, почему храмы переполнены? Мне кажется, это потому, что Церковь нашу сейчас не мы ведем, не пастыри, а наши новомученики, а мы — их семя. Они молятся, чтобы Церковь была жива и действенна, они — молятся — священномученники Вениамин и Серафим, великий Иларион Троицкий…

— Так значит, ваше отношение к человеку при исповеди не имеет никакого значения?

— Нет, имеют: кто сильнее раскаивается, тот и ближе к священнику. Порою страшный грешник передо мною, но я вижу, что он искренне кается и хочет исправиться — и радостно мне. А если видишь, что он только формально отчитывается, то это лукавство большое, от него горько на душе.

— Батюшка, у меня вопрос: говорят, что если человек утаит хотя бы один грех, то вся исповедь считается недействительной. Но такое бывает скопление народа, что человек едва успевает пробормотать один-два греха. Я для себя решил так: в таком случае выбираю один грех, тот, что больше всех меня мучает в данный момент, и говорю его.

— Я тебе расскажу. Перед тем, как начать исповедь, священник должен провести беседу: в чем должно каяться. И десять заповедей, и заповеди блаженства он должен напомнить, должен подвести человека, подготовить его к исповеди. Слышишь? Только так! Должно не один грех, а все грехи, все пороки перед паствой раскрыть, привести примеры, как отходят от этого греха, как воспользоваться благодатным светом Христовым. И все каются: «Грешны, Господи, перед Тобою». Есть время, чтобы каждый мог выразить это одним словом, а потом уже, подойдя ко мне, каждый рассказывает о том, что его больше всего мучит.

— Бывает ли так, что у вас просят помолиться о ком-то, а вы отказываетесь? Если бывает, то в каких случаях?

— Это когда о самоубийцах просят молиться. Но и в этом случае нужно постараться проявить сострадание. Говоришь родным: «Вы-то все равно молитесь нем!» И священник должен хоть и не молиться, а воздохнуть о несчастном и о родственниках его. Особенно о родственниках: они ведь очень переживают, что допустили такое! Человек в петлю полез, или застрелился, или утопился — ведь не от хорошей жизни он это сделал!

— Я-то знаю, батюшка, что у вас целые мешки писем с просьбой помолиться!..

— Да… А глаза-то уже слезятся… Уже приходится просить: не пишите! Но целые тетрадки исписывают своими исповедями… Неправильно это. Один известный батюшка сейчас учит: если ты, мол, согрешила с кем-то, то обязательно напиши, с кем именно, перечисли имена… А ведь это от католиков идет: это у них нужно сказать, и когда, и с кем, и даже на каком месте согрешил… От нас, православных, это не требуется: главное, чтобы человек осознал свой грех, боль душевную ощутил! А на каком месте и сколько раз — для чего это?

— С кем из современных питерских батюшек вы особенно дружны? Кого больше уважаете?

— У меня все друзья. Приезжают ко мне на День Ангела по 30-35 священников. Но самые большие друзья мои — это монахи Валаамского монастыря. Они у меня все исповедуются всегда, и владыка Панкратий просит, чтобы я у всей братии был бы духовным отцом. Великим постом они меня приглашают, и я их всех исповедаю — не торопясь, целый день… Я когда служу, забываю о своем теле. Духовное прежде всего: надо людей усладить Божественной службой. И усталости я не чувствую. А когда вернусь домой, иной раз в лежку лежу.

— Батюшка, священник освящен благодатию Божией через рукоположение. И все же видишь, что часть людей становятся священниками случайно или по корыстным соображениям…

— На этот вопрос я так отвечу: священник без призвания — как обугленная головня. Но все равно: всех Господь избирает. Среди апостолов были и Фома Неверный, который сперва отказался поверить в Воскресение Христово, а потом, уверовав, пошел проповедовать в Индию и принял там мученическую кончину. И был среди апостолов Иуда, который Христа поцеловал, да тем поцелуем Его и предал. Так и здесь… Господь всем дает свободу. И раз человек свободно выбрал свой путь, то он должен отвечать за него. Епископ же должен познакомиться с тем, кого он рукополагает, как и апостол Павел учит.

— Теперь такой вопрос, батюшка. Начиная храмоздательство, настоятель старается собрать как можно больше денег у банкиров, спонсоров, порою даже у людей заведомо нечестных — ему главное набрать нужную сумму. Некоторые священники организуют целые группы по сбору денег. Разве это по-православному?

— Ну что ж… Да, собирают деньги у всех… И раньше такое было… Помнишь у Некрасова стихотворение про дедушку Власа? Как он:

…Побоями

В гроб жену свою вогнал,

Промышляющих разбоями

Конокрадов укрывал… —

И так далее. А потом раскаялся и пошел собрать милостыню на Божье дело:

И дают, дают прохожие…

Так из лепты трудовой  

Вырастают храмы Божии

По лицу земли родной…

А люди подают — и им душевная польза… Надо помогать и храмам, и монастырям. Вот матушка Маркелла из Симанского монастыря — как ей тяжело живется! Ты о ней уже писал, но напиши еще. Там все разрушено, полностью. Такая богатая Россия — неужели некому помочь? Наши верующие собрали немного… Сейчас там уже построен храм во имя прав. Иоанна Кронштадтского — деревянный, но теперь сестрам хотя бы есть где молиться и читать Псалтирь. Построили столовую, где и паломников принять можно. Теперь надо дом сестрический строить, а то люди живут: кто в бараках, а кто в бане… Епархия-то Псковская самая бедная у нас…

— Один мой знакомый живет в глубинке, в районном городе, где всего один храм на огромную территорию. Батюшка в этом храме требует от прихожан отказаться от паспортов и не принимать ИНН, а в противном случае грозит отлучить от причастия. Как быть моему знакомому?

— Я всем повторяю слова Святейшего: паспорт при советской власти нам давался и с серпом, и с молотом, и со звездами пятиконечными сатанинскими… И брали этот паспорт, никто не отказывался. И те, которые не велят брать новые паспорта, живут, выходит с краснозвездными паспортами, а тот, где великомученик Георгий изображен, считают дьявольским. Вот Валерий Павлович Филимонов — как будто хороший человек, а засел на этих ИННах и, боюсь, скоро Христа потеряет…

— Недавно Святейший Патриарх призвал священство не назначать платы за требы, даже за свечи, но никто Первоиерарха не услышал. Почему?

— Ну, как это — никто?.. У нас все требы безплатно. Платит тот, кто хочет и кто может. Есть желание — положат в кружку. И У о. Александра, у сына моего, так же сделано. Каждый священник решает это по-своему. Только нужно помнить, что священник живет от алтаря Господня. Это только за границей ксендзам платит государство, а с нас государство только налоги снимает. От алтаря священник должен питаться, и Библия говорит: «Не заграждай уста волу молотящему». (Вт. 25. 4) Как же иначе? Забросить паству и идти подрабатывать на завод?

— Но народ-то замечает, что священники ездят на джипах в 50 тысяч долларов ценой.

— Не наше дело! Кто в деле, тот и в ответе. Надо смотреть на себя. И разве только священники ездят на машинах? Весь город заполонен машинами, — не проехать, такие пробки. Поэтому, — «чем кумушек считать, трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» — так и скажи им, кто на священников наговаривает.

— Если не считать вашего собственного храма, какая церковь в Петербурге вам больше всего по душе? Где вам дышится и молится легче всего?

— Да, по-моему, везде. У блаженной Ксении на Смоленском кладбище, в Новодевичьем монастыре, и у о. Иоанна Кронштадтского в монастыре прекрасный храм: много света, солнца, любви. Там о. Николай Беляев — прекрасный священник. А Серафима Саровского храм, где о. Василий Ермаков? Или храм, где служит о. Михаил Сечейко? Каждый храм — это свет Христов.  

— Как вы думаете, батюшка, почему женщин среди прихожан всегда больше, чем мужчин?

— У нас в храме поровну и женщин, и мужчин. Да ведь Господь никогда не считал, сколько женщин за ним идет, а сколько мужчин. Женщины первыми увидели Господа Воскресшего, женщины сохранили Церковь в годы лютых гонений. Мужчины боялись. Им спокойнее было сидеть дома у телевизора, чем идти в храм, а потом отвечать перед коммунистами. Женщинам нечего было бояться, они шли и проповедовали Евангелие всей твари. Мне одна женщина сказала: хоть и не было церковной литературы, а я даже из атеистического журнала нужную информацию брала. В какой-то атеистической книжке был текст псалма «Живый в помощи» — так я его оттуда вырезала и выучила. Вот женщины наши какими были!

— Люди очень плохо относятся к животным… А если хорошо, то только из тщеславия: смотрите, мол, какая у меня дорогая породистая собака! Будут ли люди на Страшном Суде отвечать за «братьев наших меньших»?

— В Библии прямо сказано: блажен, иже и скоти милует. Я всегда говорю, если мы привлекаем к себе животных, то должны заботиться о них: и кормить, и поить, и в чистоте соблюдать. Некоторые берут деткам на дачу котика или собачку, а когда приходит время возвращаться в город, этих животных вышвыривают на улицу. Это, конечно, грех. Надо каяться в таком грехе.

— Катаклизмы с гибелью множества людей происходят все чаще, климат Земли меняется, но никто не думает, что это, возможно, последние Божии вразумления. Что ждет нас в будущем?

— А вот Ниневия покаялась — и Господь простил ее. Так и здесь: если люди покаются, Господь продлит жизнь на земле. А сейчас каяться-то никто не хочет, вот Господь и наказывает Новый Орлеан, где разные-безобразные казино и дома терпимости. Вот Господь и истребляет их с лица земли. И не надо катаклизмов: на дорогах тысячи людей за год гибнут. Так и будет продолжаться, если не покаются люди. Голос покаяния должен звучать постоянно со всей планеты. Планета должна быть очищена от греха. Кто слушает голос Божий, тот будет жив. И пророк Иоиль говорит: в последнее время «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». (Иоил. 2. 32) Пусть спасаются люди Божии.

— Согласны ли вы с тем, что каждый православный человек обязан каждый день читать по нескольку главок из Библии?

— Это хорошо бы делать, но не всегда удается: в дороге, например, в путешествии. Я считаю, что достаточно просто имя Господне призывать. Если ты непрестанно читаешь Иисусову молитву, то ты читаешь все Евангелие. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!» — и вот ты уже призвал имя Господне, и прославил Господа Иисуса Христа, и попросил у Него прощения. Или читай «Богородице Дево, радуйся». Помнишь:

Из всех молитв, которых знаю,

Пою в душе иль вслух читаю,

Какою дышит дивной силой

Молитва «Господи, помилуй!»

Одно прошенье в ней — не много:

Прошу лишь милости у Бога.

Чтоб спас меня Своею силой,

Взываю: Господи, помилуй!

— Как правильно понимать слова Библии: «Враги человеку домашние его»?

— Это очень простой вопрос. Вот, вспомним Ветхий завет, священника Илия. Он был хороший человек, праведный, а дети его безчинствовали, ели жертвенное мясо. И этот праведник за детей был наказан, — так что же тут сказать, враги они были ему или друзья? А сколько я знаю наших прихожан, которые непрестанно просят меня молиться за своих детей, подверженных наркомании! Не враги ли эти дети своим родителям? А сколько родителей умерли из-за своих чад или стали больными!

— Батюшка, как вы — в вашем возрасте — поститесь? И как вы советуете поститься старикам?

— В посту мне матушка хлебец поджарит ржаной с маслицем постным. Я его посолю и с чаем, с кофием съем: вот и завтрак, и хорошо, и сыт до обеда. А потом щи какие-нибудь сварим или картошечки, или каши какой — тоже постное все. А чтобы пост не соблюдать — такого не было никогда: я с самого детства приучен к посту и иначе уже не могу, душа не позволяет.

— Дорогой отец Иоанн! Я так радуюсь, когда вижу вас в добром здравии, когда присутствую на ваших вдохновенных службах. Когда вы болеете, вы не жалуетесь никому постороннему. А я всем все рассказываю о своих хворях; не умею утаивать или врать, не получается у меня быть «хитрым, как змей»…

— Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает. (Пс. 54. 23) И о болезнях своих болтать не надо. Одни воздохнут о тебе с жалостью, а другие-то наоборот. Скажут: и за дело ему, он гордый слишком. Поэтому лучше не говорить о своих болячках, а относиться к ним так: Господь дал, Господь и взял. Болит — переболит, — как я всегда говорю. Когда-нибудь все переболит. Ведь мы воспеваем над телом усопшего: «там нет ни болезней, ни печалей, ни воздыхания, но жизнь безконечная». Наше тело должно когда-то быть похоронено, как осенние красивые цветы: они замерзают, потом падают на землю. А потом семенем их посеешь — и они опять возрождаются. Поэтому надо готовиться к другой жизни.

— Вы много паломничаете. Если можно, скажите, где вас принимали теплее всего?

— Я сказал бы, что самое лучшее гостеприимство видел в Сербии. Прекрасные там матушки: так тепло нас встречали, старались нашу старость ублажить. А еще лучше греческое гостеприимство: Греция — открытое окно в небо. Это особенно относится к Обители, где подвизается игуменья Никодима, и сестры ее, и великий старец Эмилиан. Они так нас принимали, что мы вправду почувствовали, что небо отверсто и ангелы Божии снисходили к матушкам.

— Почему вы не благословляете православным ездить в западные страны? Этим летом я собирался в Польшу, в город, где провел часть детства, но вы не благословили. Я хотел было все равно уехать, но Господь меня не пустил…

— А видишь, почему: мы часто туда ездим, а духовного там не набираем…

— Дорогой о. Иоанн! Вы заменили мне родного отца, и очень-очень многим православным помогаете спасаться. Мы поздравляем вас с 79-летием и не сомневаемся, что отпразднуем и 100-летний юбилей. Многая и благая вам лета!

— Когда апостолы были на Фаворе и увидели Свет Фаворский, апостол Петр сказал: Господи, хорошо нам здесь быть! Вот так бывает хорошо и мне с вами, с духовными детьми — когда вы стремитесь к Господу, когда вы хотите душу положить на алтарь Господень — это самое дорогое для меня. Господь говорит: потому узнают все что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13. 35). Надо хранить мир духовный, чтобы с каждым человеком найти общий язык, поговорить, утешить, как преподобный Серафим:

С плачущим плакать. Он рад унывающих

Нежно ободрить, их дух подкрепить.

Всех же Господень завет забывающих

Учит он ближних, как братьев, любить.

Учит искать он богатства нетленного

Чтоб не владела душой суета.

Ибо все мира сокровища бренные

Нашей душе не заменят Христа.

Так-то. Господь говорит: ищите прежде всего Царствия Божия и правды его, а остальное все приложится.