На
милость дня. Былинки
Уважаемый Александр
Григорьевич!
Прочитал последний номер газеты «Православный Петербург»
и очень огорчился уровнем корректуры издания, а точнее
полным ее отсутствием. Если были бы только
пунктуационные ошибки, которые не так сильно бросаются в
глаза, но когда видишь грамматические, да еще такие
грубые, то становится досадно. Чтобы не быть
голословным, приведу примеры. Все они взяты из
материалов Ирины Рубцовой. У этой журналистки явная
проблема с приставкой бес-. В публикации «Мир на
кончиках пальцев» читаем «безплатно», в «Кошачьей маме»
- «безкорыстной», «безпомощно», в «Собачей жизни» «безпокойство»,
в «Не сотвори себе кумира» - «безпризорников» и т.д. Моя
задача не состоит в том, чтобы указать на все имеющиеся
ошибки, а в том, чтобы обратить Ваше внимание на это.
Очень бы не хотелось, чтобы мы, православные, с помощью
вот таких вещей укрепляли существующий нелепый стереотип
о «дремучести», необразованности.
Если у Вас нет корректора, то я мог бы посоветовать Вам
профессионалов, которые за символические деньги могли бы
вычитывать номер. Тем более что он небольшой.
Спасибо за то, что
Вы делаете.
С уважением,
Александр Новиков, редактор одного из петербургских
журналов.
Газета несколько раз
объясняла, почему так обстоит дело с приставкой без-.
Но появляются новые читатели — и все повторяется
сначала.
Ну что ж, процитирую
заметку из «Русского вестника»:
РАЗНИЦА ОЧЕНЬ ВЕЛИКА
Известно, что после
1917 года большевики поменяли орфографию для таких слов,
как: безценный, безполезный, безчеловечный,
безпринципный, безсовестный, безсмысленный, безславный,
безпощадный, безплодный, безсодержательный, безпомощный
и т.д., и заставили писать все эти слова с приставкой
«бес» вместо «без». Казалось бы, какая разница? А
разница очень велика. «Без» — это отсутствие чего-то, а
«бес» — это одно из имен дьявола. Слова «бесценный», «бес-полезный»,
«бес-человечный» и т.д. — это слова, прославляющие беса
и приписывающие бесу те качества, которых он иметь не
может по определению. Николай Сергеев.
РОДНОЙ ЯЗЫК
С годами точно мы
узнали: как ни таись, а в свой черед для всех
отсроченных признаний нужда и время настает. Пора и мне
очистить душу, сказать, что – воле вопреки – недопустимо
долго слушал и я чужие языки. Еще беды не замечая,
служил им рьяней и верней, и все улавливал звучанья и
добирался до корней. А свой язык опять в сторонке, вдали
от шума и похвал, в неприхотливой одежонке, как бедный
родственник стоял. Он словно знал, что будет время,
когда наскучит баловство, - заговорит благое семя и
снова вспомнят про него, про свой язык, что в лихолетье
сквозь всю разруху и разброд один придет, один приветит,
один утешит и спасет.
Виктор Коротаев. |