На
милость дня. Былинки
Без
лукавства
Так уж совпало: мое знакомство с книгой, которую вы только
что открыли, дорогой читатель, началось в неделю
Торжества Православия. В это первое воскресение после
начала Великого поста в храме на литургии читают
евангельский рассказ о том, как Филипп позвал Нафанаила
пойти и посмотреть на Господа. «Иисус, увидев идущего
к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно
Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит
Ему: почему Ты знаешь меня?» (Ин. 1, 47-48).
Вечером этого дня я стала перелистывать страницы новой книги.
И надо сказать, что самое первое, главное впечатление,
возникшее при чтении, было таким: «Вот православный
русский человек, в котором нет лукавства». Автор сразу
привлек к себе сочувственное внимание своей
исключительной искренностью, любовью к правде.
Его имя было мне известно давно. Да и кому не знакомо имя
Александра Ракова, очень строгого, как говорят,
редактора весьма читаемой и почитаемой в городе газеты
«Православный Санкт-Петербург»? Газету при ее рождении
благословил приснопамятный митрополит Иоанн (Снычев).
При всех перипетиях времени и усилиях «враг видимых и
невидимых» она не только выстояла, но и окрепла –
наверное, по молитвам святителя и во многом благодаря
мужеству и подвижническим усилиям своего редактора.
Раков принадлежит к послевоенному поколению детей
Победы, которое обладает редкими и неистребимыми
качествами внутренней независимости и достоинства. К
тому же он носит имя Александр, смысл которого –
«защитник людей». Боевое имя, подходящее для человека,
который сражается на передовой.
Вот и все, что было мне известно. Важные, но довольно-таки
внешние сведения. Теперь же, через книгу, стала
раскрываться перед внутренним взором душа этого человека
– так широко, так разносторонне, доверчиво и щедро, что
нельзя было не откликнуться благодарно, с теплым
чувством духовного родства, на этот неожиданный дар.
Сначала, однако, скажу несколько слов о форме книги,
неразрывно связанной с ее содержанием. Опытный журналист
и новый в нашей литературе писатель, растущий от книги к
книге, Александр Раков нашел свой, весьма интересный и
необычный литературный жанр. Этот жанр определен самим
автором совсем не академично, зато образно и метко –
«былинки». Что же это за новшество такое? Попробую,
насколько сумею, передать свое понимание. Былинки
связаны с былью – жизненной былью и еще былью сердца,
совести и ума. Они несут в себе впечатления, чувства,
размышления, воспоминания, которые спонтанно, ненароком
посещают душу и во всей своей непосредственности, живой
первозданности оказываются на кончике пера (или на
кончиках пальцев, бегущих по клавишам компьютера) и
бережно высеваются на бумагу. И вот прорастают на ней,
тянутся к небу скромные легкие «былинки». В них вовсе
нет торжественной героики былин. Но они связаны и с
вечной сутью бытия, и с насущными заботами, тревогами,
радостными и скорбными мгновениями нашего повседневного
житья-бытья.
Жанровое своеобразие этой книги чем-то родственно наиболее
оригинальным, новаторским книгам В.В. Розанова –
«Уединенное» и «Опавшие листья», созданным в начале
XX века. Редкие по своей интимной откровенности заметки,
собранные в названных книгах, представляют собой
свободное сочетание ярких публицистических оценок,
лирических зарисовок, емких философско-исторических
размышлений, мимолетных впечатлений. Такое тематическое
и стилевое разнообразие, при всей видимой «рукописности»,
безыскусности, непосредственности словесного выражения,
требует высокого мастерства.
Все сказанное побуждает увидеть некие параллели в
литературных поисках видного представителя русского
Серебряного века и автора этой книги. Но между ними есть
и существенные различия. Розанов часто эпатирует
читателя, стремясь подчеркнуть свою оригинальность,
индивидуальную обособленность, «уединенность» от всего и
всех. Типичный представитель своего времени, он мечется
от язычества к христианству и обратно. А.Раков, при всем
очевидном своеобразии своей личности, совсем не
стремится к нарочитой оригинальности и непохожести на
других. Напротив, он пишет о том, что волнует, заботит
многих. Его «былинки» едва ли не в каждой своей строчке
напоминают, что все мы – родные.
Нисколько не стремясь никого эпатировать, Раков честно
обнажает самые болевые точки нашей жизни. Он пишет о
нищих ветеранах, о бомжах, о брошенных животных и
уничтоженных в материнском чреве детях, о нашем
непонимании родителей, нашей непоправимой вине перед
ними. Он задевает болезненные струны так называемого
национального вопроса, бередит душевные раны, напоминая
о судьбах искалеченных в Чечне солдат. Есть страницы,
которые читать невыносимо тяжело – такое страдание и
сострадание они вызывают. Но читать необходимо: с сердца
сдирается короста забвения, безразличия,
самоуспокоенности.
В книге можно найти и много светлых страниц – о послевоенном
детстве, о мальчишеских играх, о родительском доме, о
первой любви. И о благодатных дарах сегодняшней жизни –
драгоценных встречах с духовным отцом, общении с
близкими и дорогими людьми, с животными и птицами, с
родной северной природой. Часто встречаются на этих
страницах блестки доброго юмора. И все это тоже вызывает
у читателя чувство сопричастия: у нас одна общая
историческая судьба, одна страна, одна вера.
К православной вере, судя по собственным признаниям, автор
шел, как и многие из нас: через испытания, ошибки,
падения, разочарования, страдания, осознание близкой
погибели души. Так трудно обретя веру, он уже, хочется
думать, не отступится от нее, как случалось с
талантливыми представителями Серебряного века. В книге
есть смелые попытки публичной исповеди в тех грехах,
которые продолжают мучить совесть. И происходит ответное
движение: совесть читателя оживает, страдает, вспоминает
– работает…
Одна из читательниц предыдущих «былинок» написала А.Ракову
письмо, помещенное в этой новой книге. Она благодарит
автора за мужество, с которым он приносит свою исповедь
перед всеми, «на миру». И далее делится такими
впечатлениями: «Читаю «Былинки» с душевным трепетом,
зная, что на каждой странице найду что-то для себя, и
сегодня, и в будущем. … Примеряешь на себя многие
ситуации, сравниваешь, анализируешь. Получается не
просто чтение-развлечение, а чтение-работа, и мысль
постоянно в действии, не витает «над»…
Вот это вовлечение читателя во внутреннее пространство
повествования, побуждение к духовному труду – одно из
самых драгоценных качеств книги, которое основывается
на традициях православной культуры. И еще одно важнейшее
достоинство книги – это
ее соборное начало. Живое чувство православной
соборности, которую А.С.Хомяков определил как «свободное
единство в любви», уже утраченное, к сожалению, многими
нашими соотечественниками, побуждает автора выбрать
необыкновенно доверительную интонацию в разговоре с
читателем – разговоре самых близких людей, которым
нечего друг от друга скрывать.
На тех же соборных началах основан, на наш взгляд, совершенно
самобытный, свежий прием, который использует автор в
каждой своей «былинке»: он непременно привлекает к
разработке затронутой темы стихи различных поэтов,
знаменитых и малоизвестных, а то и совсем не знакомых
даже искушенному читателю. В конце книги приведен список
участвующих в ней поэтов – в нем насчитывается 270 имен!
Многие из нас, увязнув в суровой жизненной прозе, почти
отвыкли от поэзии. А.Раков упорно и осознанно
разворачивает, заново приучает к ней читателя, и тем
самым выполняет, помимо литературной, еще и важную
просветительскую задачу. Ну, а что же все-таки дает
такой прием в художественном отношении? Как объясняет
сам писатель, «к вескости прозы прицепляешь стропы
поэзии – и воздушный парашют-одуванчик, званый духом
попутного ветра, поднимается над землей и неспешно парит
вдаль». Как видим, писателю самому не чужда лирическая
образность. Кроме того, он умеет подобрать стихотворный
отрывок так, что этот отрывок (или целое стихотворение)
органично, «без швов», срастается с авторской прозой и
способствует сильному эмоциональному и нравственному
воздействию на читателя. «Но ведь он к своему
присоединяет чужое!» – может возразить какой-нибудь
скептик или литературный фарисей. В том-то и дело, что
не чужое, а родное, свидетельствующее о нашей единой
соборной душе.
И последнее общее впечатление. В книге А.Ракова возникает
полный жизни и движения русский космос, в котором
собраны и благословлены былинки и звезды, люди, звери,
птицы, в котором размышляют, страдают и радуются, щедро
делятся друг с другом плодами духовного труда сам автор,
его замечательный духовник о. Иоанн Миронов, другие
духовные лица, а также многочисленные поэты и еще более
многочисленные – мы, читатели. Нас всеми средствами и
способами пытаются разъединить. А мы – давайте будем
вместе. Будем с Богом. И тогда победим. Христос Воскресе!
Ольга Сокурова, кандидат искусствоведения, доцент
Санкт-Петербургского Государственного Университета |