|
Уважаемая
редакция!
Разговор со «свидетелем»
Март месяц. Весеннее солнце своим теплом прикоснулось
ко все еще морозному воздуху, в тот день особенно
прозрачному и свежему. От такого удивительного
содружества двух времен года, зимы и весны, исходил
тонкий аромат, пронизывающий все и вся вокруг. Деревья,
птицы, люди, гуляющие в парке, становились предметами
изумительного пейзажа, радующего глаз восторженного
почитателя красоты. На несколько чудных минут сим
эстетическим органом посчастливилось обладать мне,
счастливому отцу, мирно сидящему на скамейке и
выгуливающему своего любимого отпрыска, младенческий сон
которого так гармонично сочетался с окружающим нас
спокойствием природы.
Но, по причине приближения ко мне двух участников
сюжета, кинолента жизни снова защелкала кадрами, и из
созерцателя живописи я невольно превратился в участника
представления, выступившего в роли апологета веры
православной.
Мои догадки о намерениях двух с виду почтенных дам
оказались верными. И действительно, держа в руке
«Сторожевую башню», одна из них с репликой: «Сейчас мы
подойдем к молодому папе…» — села рядом со мной на
скамейку.
— Вы, наверное, из секты «Свидетелей Иеговы»? —
опередил я ее.
— Почему секта? Вы знаете, что такое секта?
В ее голосе звучала профессиональная уверенность в
ведении разговора.
— Знаю. Секта — это то, что отделилось от основного,
наметило свой собственный путь, отвергло истину ради
своей другой «истины».
Пока я ей отвечал, женщина доставала из сумки Библию,
затем она начала говорить, переменив, видимо, ранее
запланированное вступление:
— Мы, свидетели Иеговы, доносим до людей Слово Божие.
Мы должны проповедовать Его во всем мире.
— Простите, — поразился я, — но почему именно вы?
Покажите мне то место в Библии, где говорилось бы о том,
что именно секта «Свидетелей Иеговы» должна это делать?
Она начала приводить мне выдержки из Ветхого Завета, в
которых с разными смыслами стоят слова «свидетели» или
«свидетельствовать». Но ясного ответа на свой вопрос я
так и не услышал.
— Знаете, — продолжил я разговор, удивляясь такой
трактовке священного текста, — должен вам заметить, что
я — православный, хожу в церковь и в какой-то степени
понимаю, о чем здесь идет речь, но я не нахожу в
приведенных вами отрывках того, чем бы вы оправдали свои
слова. Все это похоже на буквоедство. Вы сузили значение
слов, вырвали их из контекста и подгоняете их под такой
смысл, что якобы Господь дал право вашей секте
проповедовать о Нем всему миру. Свидетельствовать о
Боге, об Истине, как мне кажется, может тот, кто
действительно принял Его в свое сердце, а не тот, кто
ищет у Него одного оправдания своим словам. Я думаю, что
только Православная Церковь имеет полное право
свидетельствовать о Нем, хотя слова «православие» в
Священном Писании вы не найдете ни разу. И может она это
делать не потому, что в Библии есть на то указание, а
потому что Господь наш Иисус Христос явил миру Истину и
доносит Ее людям через своих апостолов, через Евангелие,
через Церковь, которая на протяжении многих веков
зовется православной, основанную Им же Самим, ни разу не
отступившую от этой Истины, ни разу не исказившую Ее. И
православная она не только по названию, а, главное, по
присутствию той же Истины внутри нее: по завету Христову
каждую литургию в церкви хлеб и вино пресуществляются в
Тело и Кровь Господне. А как вы можете проповедовать
Слово Божие, когда сами его не выполняете? Вы же не
причащаетесь Святых Тайн.
Тогда моя собеседница, сказав, что православные плохо
знают Священное Писание, начала сыпать из него цитатами
по своему выбору и по подсказке второй «свидетельницы»,
оставшейся стоять неподалеку. Но уши мои не услышали
слов Истины из уст ее, в ушах моих стоял всего лишь
безтолковый набор слов. Слова ее, хотя и были из
Священного Писания, но не имели в себе смысла,
вложенного в них Господом, а имели смысл оправдательный.
Поэтому они и не трогали мою душу. Так много было слов,
и я решился ее прервать и сказать, что Священное Писание
я могу послушать в церкви или почитать дома.
Как же так, подумал я, на что надеются эти две
носительницы еретического учения, завлекая в
образовавшуюся на западе секту меня, русского человека,
живущего в стране с глубокими православными корнями, в
которой просияло столько святых, где земля полита кровью
мучеников за истинную веру Христову?
— Неужели вы думаете, — обратился я к ним, — что мне
придет в голову променять все благолепие веры
православной с ее Святой Церковью, Евхаристией,
службами, молитвами, святыми на ваши личностные
интерпретации Слова Божиего, превращающиеся в устах
ваших в пустозвонство, потому что не из чистоты сердца
исходят они, а от идеи человеческой. Да, я согласен, что
я не так хорошо, как вы, знаю Новый и Ветхий Заветы, и
не могу так же легко обращаться с цитатами из них, но
какой толк мне от такого, как ваше, знания Слова Божиего,
когда Оно работает не на Него, а на врага рода
человеческого?
На этом терпение и душевное равновесие моей
собеседницы поколебались. Она поднялась со своего места
и, спотыкаясь, направилась к своей единоверке. И чем
дальше удалялись две фигуры в глубь парка, тем тише
становилось на душе, и прорезавшие воздух слова:
«Приходите к нам на собрание, там вам все объяснят», —
никак уже не могли нарушить моего намерения дальше
созерцать великолепие природы и вдыхать свежесть
весеннего дня.
Георгий ШЕВЧЕНКО
№5(122)’02 |
