|
Уважаемая
редакция!
Как нас покупают
Почти сто лет назад один православный наблюдатель
определил рекламу, как «дивное искусство овладевать
мыслью через глаза и уши, подавлять разум криком и
гвалтом». «Смесь лжи с наглостью», — так кратко
охарактеризовал нравственную сущность рекламы
архиепископ Никон (Рождественский). В наше время
«наглядная агитация и пропаганда» недавно ушедшей эпохи
кажется уже бледной тенью рядом с размахом «смеси
сегодняшней лжи с сегодняшней наглостью». Не спрашивая
позволения, эта смесь лезет в наши глаза и уши изо всех
возможных щелей.
«Брожу ли я вдоль улиц шумных, вхожу ли в многолюдный
храм...» Даже в храме, опустишь взор — вот она, на
пакете в руках человека, поднимешь — на одежде вдоль
всей спины или на скромном женском платке. Даже в
трансляции богослужений на телевидении бегущей строкой
просачивается, протискивается стихия мира сего: «Не
забудьте меня». Знайте, на чем все покоится... и на ком!
Без золотого тельца что вы можете?»
Не нужно думать, что цель рекламы лишь заставить вас
купить то, что вам не нужно, или проголосовать за того,
кому вы не верите. Нет, ее истинная цель — состояние
вашего духа. Ей важно навязать свое мировоззрение: «Дай
волю чувствам!»; «Делай вместе со мною все, что тебе
захочется!»; «Надо жить играючи!», «Сладкие обещания
всегда сбываются!»; «Неотразимое искусство обольщения!»;
«Для лучших, знающих себе цену!»; «Дух свободы и сила
страсти!»
Не утешает даже реклама, призывающая помочь
строительству храма Христа Спасителя. Потому что и она,
может быть, невольно, внушает нам ложную мысль. Эта
ложная мысль состоит в том, что когда говорится «храм —
всем миром», то слово «мир» в этой фразе означает тот
самый мир, где «похоть плоти, похоть очей и гордость
житейская».
Вот идут они трое — бедная старушка с палочкой,
сошедший с «колес» рокер в заклепанной коже и, наконец,
бизнесмен в черном, неторопливо вышедший из своей
иномарки. И идут они вместе к кружке для пожертвований.
Оказывается, не обязательно «новому русскому» возвращать
народу украденное. Оказывается, не обязательно молодому
рокеру стаскивать со своего пальца перстень с
сатанинским знаком. И уж совсем не обязательно молодым
современным людям искать целомудрия в жизни (на фоне
храма так выразительно мил нежный флирт и чувственный
поцелуй). Все это уже не обязательно. Была бы лишь
посильная жертва на храм — остальное, как говорится,
приложится...
Да, это правда: и стакан холодной воды, поданный во
имя хотя бы ученика Божия (Мф.10,42) не будет забыт в
Царствии Небесном, но откупиться от Бога невозможно
ничем. Без изменения всей нашей жизни и всех наших
представлений о ней — ничто не приложится к нашей жертве
и к великолепию храма. И будет продолжать торжество на
Руси пошлость. «Живи настоящим — фотографируй на пленке
«Кодак!», «Колготки прочные, как истинные чувства!»,
«Безопасное удовольствие!», «Райское наслаждение!», «Все
— в его (одеколона) власти!» В чьей именно власти — для
православного христианина это совершенно очевидно. Но
отравленным воздухом пира во время чумы дышат наши дети,
даже если не прямо, то через других детей. Рекламные
фразочки — уже часть их разговорной речи... «Ждем-с,
Димон!»; «Дай волю чувствам, Витек!».
Увы, сегодня Россия живет под лозунгом, развернутым
над всей страной от Калининграда до Владивостока:
«Защитим права развратителей! Руки прочь от насильников!
Свободу бесам!» У народа отобрана свобода выбрать всем
сообща иной образ жизни и образ мысли. Убийственное
насилие соблазнов над нашими душами и душами наших детей
продолжается.
Валерий ДЕМИН
№1(79)’99 |
