ГЛАВНАЯ           ФОТОГАЛЕРЕЯ           ГАЗЕТА"ПРАВОСЛАВНЫЙ СПб"           ГОСТЕВАЯ КНИГА

 Святой Николай Чудотворец

Николай Мотовилов

«Служка Серафимов» — так называл себя нравственный мученик и исповедник православия в XIX веке Николай Александрович Мотовилов. Всякому почитателю преподобного Серафима его имя хорошо известно. Но, думается, его духовная мощь, значение его свидетельства о цели христианской жизни для нашего времени еще недостаточно оценены.

Родился Н. А. Мотовилов 3 мая 1809 года в семье потомственного дворянина. Любовь к Вере, Царю и Отечеству с юных лет стала основой жизни Мотовилова.

В 16 лет Мотовилов остался полным сиротой с сестрой на по печении. И в таком юном возрасте предстояло ему вступить в схватку с «духом злобы поднебесной» и его служителями. Один из влиятельных в свете старших друзей Мотовилова предложил ему вступить в масонскую ложу. В ответ на отказ князь Б. «поклялся, что я никогда и ни в чем не буду иметь успеха, потому что сетями масонских связей опутана не только Россия, но и весь мир».

Слова эти вскоре сбылись на деле. Мотовилова нигде не принимали на службу, да к тому же и ославили сумасшедшим, чинили ему препятствия и в устройстве личной жизни — сватовстве к любимой с юности девушке.

Все это стало причиной нервного расстройства и страшного физического расслабления: ноги были скорчены в коленях, не двигались, язвы пролежней были у страдальца на спине и на боках — и терпел он эту муку более трех лет. А исцелил его преподобный Серафим одним словом. Знаменательно, что при этом он призвал Мотовилова исповедовать его веру в Господа Иисуса Христа и Божию Матерь, — тем самым предсказывая исповеднический подвиг Мотовилова, который предстоял ему после кончины Преподобного.

Решимость, горячность, живая вера — все то, что Преподобный, как мы знаем из его Жития, прежде всего ценил в своих чадах духовных, были в превосходной степени присущи Мотовилову. Поэтому именно ему он доверил по-настоящему вселенское служение. Вот как об этом сказано в «Беседе»: «Я мню, — отвечал мне отец Серафим, — что Господь поможет вам навсегда удержать это в памяти вашей... не для вас одних дано вам разуметь это, а через вас для целого мира, чтобы вы сами, утвердившись в деле Божием, и другим могли быть полезными».

Преподобный Серафим предвидел, что его «служке» придется столкнуться с лжехристианством. Только такой богатырь духовный — а назвать его так мы дерзаем, потому что по попущению Божию ему дано было при жизни претерпеть настояшие адские муки, а потом терпеть явные нападения бесовские в течение 30 лет — только он мог не смутиться «видом благочестия» и смело противостать лжи. Распространял ее Саровский послушник Иоанн Тихонов — в монашестве Иоасаф и его ставленница, обманом ставшая дивеевской игуменией, монахиня Гликерия.

Что и говорить, самое страшное на свете — война между своими. Еще страшнее, когда приходится, отстаивая правду, противостать лицам духовным, даже архиереям. Тут уже нужен дар юродства Христа ради. Мотовилов его имел. Не даром блаженная Параскева Дивеевская говорила о нем: «Николка — он безумный! Он такой же, как я!» И недаром Старец называл Мотовилова — «Ваше Боголюбие» — знал он его душу, знал, что Божью правду он ставил выше чи нов и званий.

«Непонятым жил этот человек, неоцененным и умер», — писал о Николае Александровиче С.Нилус, который впер вые расшифровал и опубликовал «Беседу о цели христианской жизни».

Живой образ преподобного Серафима (Мотовилов сохранил для нас даже такую черточку жития Старца — он сам себя называл «Серахфим») напугал, был непонятен многим из тех, кто привык к трафаретным житиям святых. Нилус побоялся при жизни своей публиковать записанные Мотовиловым пророчества преподобного Серафима о судьбах России и об Антихристе. Он знал, что царские чиновники, которым по завету Святого Николай Александрович посылал его предупреждениях о будущих бедствиях, отвечали ему: «Государь не склонен читать эти записи», в рапортах своих аттестовали его как «тихопомешанного».

Для тех, кто чтит память Николая Александровича Мотовилова, напомним, что, добиваясь аудиенции у Государей Николая I и Александра II, он подолгу несколько раз жил в Санкт-Петербурге. Вот памятные адреса «служки Серафимова»: Большая Миллионная улица, дом 4; Кирочная улица, дом 23.

Скончался раб Божий Николай 14 января 1879 года, погребен в Дивееве возле Казанской церкви.

Людмила Ильюнина, г. Санкт-Петербург